Евангелие, московской печати, 1644 года, в серебря-

ной оправе. Рукописная надпись: имя Отца и Сына и

Св. Духа аминь. Сие св. Тетраевангелие, оправное власт-

ным коштом и накладом в Бозе превелебного его милости

господина отца Варнавы Лебедевича игумена и всея о

Христе братии св. общежительные обители Межигорские

Киевские дарованное и оферованное на престол в храм

трисвятого Преображения Вседержителя Господа Бога тое

ж святой обители вечными часы за отпущение грехов сво-

их...”

Апостол (книга): “Во граде Киеве накладом Е. М. (его

мосци) пана Богдана Стеткевича подкоморного мстислав-

ското, в типографии Спиридона року 1630” .

“Евангелие учительное, або казаня на недели и празд-

ники Господские, Кирилла Транквиллиона в Рахманове,

1628 года” .

Риза красного бархата с золотыми травами. На опле-

чье вышиты золотом и серебром лики Спасителя и неко-

торых святых. Надпись шитая: проку 1625 сии ризы надал

раб Б. Григорий Дос в обитель Межиторскую при отце

итумене Комментарии“ .

“Евангелие учительное, або казаня св. о. нашего Кал-

листа архиеп. Конст. пред двемя сты лет по ктрецку напи-

санных, а теперь новозтрецкого и славянского языка на

русский переложены працею и старанием иноков обще-

жительного монастыря братского Виленского св. живо-

творящего Духа, року 1616”.

Из представленных образчиков ризничной старины

видно, что в Николаевской пустыни живет память суще-

ствовавшего в Киеве Межигорского монастыря, с кото-

рым связаны воспоминания Черноморского войска.

В день св. Николая, 9 мая, и в день Гос-

подня, 6 авиуста, в дни, бывише храмовыми праздниками в

древнем Межигорском, бывают и в Николаевс-

кой пустыни храмовые праздники, на которые стекаются со

всех кондов Черноморья, зем.ли Кавказского войска и Став-

ропольской губернии молельщики и говельщики. За нош

следуют в своих громоздко наложенны кибитках ярмароч-

ные торовцы. вервием, изгнавшим торжни-

ков из храма соломонова, ою.1 прикрепляют к с1енам монас-

тыря свои подвижные ба.лаганы, как пауки свои паутинки-

м, и располагаются с товаром. В оба праздничные дня по

окончании молитвы внутри открывается у ворт ее

ярмарка. Эго в нравах народд: так от этого не падает ника-

кой тени на молитвенное его прибежище.

ПО