воспитание в обитель детей женского пола по взаимному

соглашению родителей с инокинями. Впоследствии же,

когда обитель получит прочное основание, предоставляет-

ся начальству войти с особым представлением об учреж-

дении при ней женского пансиона”

Таковое положение ВЫСОЧАЙШЕ утверждено в 11

день декабря 1848 года. В следующем, 1849, году назначе-

на в Мариинскую пустынь первая настоятельница — игу-

менья Митрофана (в миру есаульша Золотаревская) и со-

вершено заложение обители на левом берегу Керпилей

между куренями Тимошевским и Роговским.

Ревностная к богоугодному делу, как природная казач-

ка, матерь Митрофана не замедлила положить начало ус-

тройству обители и соорудить в ней деревянный храм. В

прекрасный апрельский день 1850 года на лоне расцвет-

шей степной весны последовало освящение новосоздан-

ното храма в честь Покрова Пресвятой Богородицы. То

был день, с которого Мариинская обитель начала свое

неусыпное молитвенное бытие. И первая молитва новой

обители была за БЛАГОЧЕСТИВЕЙШЕГО ГОСУДАРЯ, уч-

редителя ее, и за Августейшего Атамана и Супругу Его,

имя которой соединилось навек с существованием свято-

го учреждения.

Не трубя пред человеки о щедрых пожертвованиях,

принесенных добрым казацким народом в основание Ма-

риинской пустыни, скажем несколько слов о том значе-

нии, с каким явилось между казачьими станицами это ду-

ховно-нравственное учреждение.

Прежде всего, здесь обретут молитвенное утешение и

нравственное успокоение от бремени мирской жизни ста-

рицы и вдовы, потерявшие на защите отечественного по-

рога своих кормильцев и помощников или же понесшие

другие невозвратные утраты в крае, стольким лишениям

подверженном. Придите ко мне, так зовет их это духов-

ное пристанище, все труждающиися и обременнии, и аз

упокою вы.

Потом, при несуществоваю•ш в войске учебно-

воспитательных заведений, ни общественных, ни частных,

новоучрежденная обитель будег служить первым рассадни-

ком воспитания женского юношества по началам местного

быта, подобно тому как войсковая мужская пустынь в пре-

жние оды была для казацких куреней первой исполнитель-

ницей творческого слова Государя А Л Е К С А Н Д Р А

Б Л А Г О С Л О В Е Н Н О Г О: будег свет и в хижинах!”

Наконец, православная спасительная вера обрела в

113