РАССКАЗ СЕДЬМОЙ
Промышленность. Тортовля. Меновые
сношения с черкесами. Торговое общество
В краю, не так давно заселенном, в климате негосте-
приимном и в соседстве с народами дикими, дышащими
разбоем и ”охотнее проливающими кровь, чем пот”, лро-
мышленность не могла еще сделать больших успехов. О
младенчестве ее можно судить уже потому, что все почти
предметы производительности края сбываются в самых
местах их происхождения. Даже сельский производящий
труд и сельские ремесла большей частью отправляются
сторонними руками. Рассеянные по куреням и хуторам
работники, плотники, каменщики, тележники, колесники,
бондари, шаповалы, дубильщики кож и даже между ними
цыган со своей бродячей наковальней — весь этот народ,
смышленый и деятельный, не возлагающий железа ни на
браду, ни на плечо, весь он нахожий, велико- и малорос-
сийский —”москаль” и
Из ремесленных гостей края обращают на себя внима-
ние тележники, колесники и бондари. Основав свои мас-
терские в Екатеринодаре и некоторых прикубанских ку-
ренях, где во всякое время можно иметь под рукой свед
жий берест, дуб и другое, пригодное для их дела дерево,
привозимое на Кубань горцами, они снабжают Черномо-
рье изделиями своего ремесла и отправляют с ними целые
обозы на отдаленнейшие ярмарки Ставропольской губер-
НИИ.
Одно гончарное дело остается исключительно за каза-
ками и держится наследственно в известных только мес-
тах, где свойство земли ему благоприятствует. Разнооб-
разными произведениями его горнов славится курень Паш:
ковский на Кубани. Не только круглолицая казачка, но и
худощавая черкешенка снимает сметану с пашковского
муравленого глечика (кувшина). Кроме гончарства, удер-
живается еще за казаками, как родовое наследие от пра-
Городовиками называют черноморцА малороссиян, в которых хотя
и видят они своих единоплеменников, но слово “городовик" звучит у
них некоторым пренебрежением, обозначая не полевого и боевого че-
ловека, как казак, а мирного гражданина, пользующегося безопаснос-
тью и другими удобствами внутренней цивилизованной провинции.
73