11

do-8 кажется, повидииому, T0dykle, между прочим monstrum,

ungeheuer, чудовище?

Долгое о в лит. и в лат. находит c00TBtT0TBie в

слав. рад.: Радуница, см. Mikl. .Lex., ср. в Новг. П, под

1549: мМяца АпрЫя в 30 день на второй послв

(читай „по“) Beaut дни, в Радуницу. 153. В

ВР. говорах—радунаъ и радуница, радовница кажутся 60-

Ле древними Формами, тогда вак Ф. радошница, радованцы,

кажутся возникшими из

приурочить вышеприведенныя, уже непонятныя слова R ра-

ДошныИ, радоваться.

суш. -ьдь, независимо от предшествующаго

ему -ун-, ср. с вр вьюнедб вьюнишник, вьювитство) об-

ряд твхъ пар, для которых наступает первая

весна поеп брака, совершаемый в суботу на Святой, или

в BoczpeoeHie на Фоминой, т. е. почти в одно время с ра-

дуницен 1). Отсюда возможен переход к вре-

мени этого обряда. Подобное вторичнаго СУФ.

ида (время того, что указано темою): мр. косовиця, гре.

бовиця, ВР. гололедица, безкормица и проч. 3HaqeHie пред.

идущаго суо. ун не ясно. Основываясь на -овница можно

думать не о суо. .ун-ъ, образующем им. диств. лица, а

о несходном впрочем с тьм, которое по видимому

1) Вьюнеч. Прежде я соглашался с что Это сдо-

во—в юн, молод, а не Е вљп (Древности. Тр. М. Арх. О. 1. 2.

233—4). Теперь на первои ставлю связь этого обычая

обычаем кумитхя и брапшться, цвдуясь сквозь в•ввок, .что

у Сербов друАцало (во Вторник на Фоминой, ви•ств с поми-

H0BeRieM мертвых), с обычаем состоящим 06 u36pauiu предпочи-

таежазо дида в подруги или побратимы до того же дня слду-

шщаго года. Согдасно с этим думаю, что вьюнец, хотя и есть

видоизмввете Формы юн, во не той, в которой ј коренное

лит. jaunns и пр.), а той, в коей ј приставное: ср. унии,

-ню— лучше, унити— лучше хотвть того, другаго,

предпочтать, скр. ван (-6-ти, •а-тп), добить, желать. Т. о. вьюн

—втшча, п•сенныя повдравляемых, означали бы не

„молодой и молодая” а „выбранный, предпочтенный— -ая, кав

свр. варЬ, жених, супруг, кав излюбленный, предпочтенный,

при вар, в)йбти. избирать, предпочитать, желать (woled), любить.