она нанесла крвпкое слово на кого нужно: «ОЙ л тую
та тугу — журбу на листи спишу, А списавши, та на
листоньки въ тихий Дунай пущу. Та п.аиви, туго, та
пливп, журбо, по крутимъ бчн•амъ; Роздай, Боже, та
тугу — журбу но M0iMb ворогамъ». Вмвсто xpncTiaHcka-
го Бога могло упоминаться въ по"ныхъ
вмя языческаго. Сходныя съ этпмъ чары надъ бума-
гою (заипсью), бросаемою на ввтеръ и на воду, встро-
чаются и въ Сербскихъ пбсппхъ (1. 469, 474); но за-
мша живаго чарохпйскаго слова письмомъ конечно позд-
няп*, а прежде такое слово, посылаемое по вохв, пред-
ставлплось, быть можетъ, въ другомъ Мразь, такъ-же
сродномъ съ водою, какъ стрт,ла съ вотромъ. Слово во-
Мще солижается со сл коною: «слюны не подымешь
а слова не вернешь» (Пам. и Обр. 68); Сербская пе-
словица: «не вала п вувати па лизин» значить: не слеп-
дуетъ брать назадъ своего слова. Заклинатель вм•Всто
записи дзетъ чорту свою слюну, т. е. слово: «н вмв-
сто рукописи кровной отдаю тебћ я слюну» (ск. Рус.
Н. 2, 34. Ср. Бусл. Поэз. 18). Такъ-какъ сло-
во и слухъ СРОДИЫ и въ ЯЗЫКЂ, а слово есть мысль
(ср. думать съ Болг. говорить, гадать, въ Пол. то-же )
п слышать (Камч.) — разумоть; то ясно, почему въ
nFkpacH01*, отзывающейся глубокою стариною, Срб.
* Чуть-ли не позднт;йшее изъ колдуна — Млр. ха[пктернпкъ,
Пол. charakternik (см. Pamie,tn. РаьКа), никакое
оруж;е, кроит; посвященной серебряной пули и потертой святою ладон-
коа Ибли, не 6eFTr„ заачнть взроятно: им•вющћ1 письмеиаый аму-
деть. Ср. Рјечвпк: аиајлија — заднс...вапр., од пушке в проч.
6