она нанесла крвпкое слово на кого нужно: «ОЙ л тую

та тугу — журбу на листи спишу, А списавши, та на

листоньки въ тихий Дунай пущу. Та п.аиви, туго, та

пливп, журбо, по крутимъ бчн•амъ; Роздай, Боже, та

тугу — журбу но M0iMb ворогамъ». Вмвсто xpncTiaHcka-

го Бога могло упоминаться въ по"ныхъ

вмя языческаго. Сходныя съ этпмъ чары надъ бума-

гою (заипсью), бросаемою на ввтеръ и на воду, встро-

чаются и въ Сербскихъ пбсппхъ (1. 469, 474); но за-

мша живаго чарохпйскаго слова письмомъ конечно позд-

няп*, а прежде такое слово, посылаемое по вохв, пред-

ставлплось, быть можетъ, въ другомъ Мразь, такъ-же

сродномъ съ водою, какъ стрт,ла съ вотромъ. Слово во-

Мще солижается со сл коною: «слюны не подымешь

а слова не вернешь» (Пам. и Обр. 68); Сербская пе-

словица: «не вала п вувати па лизин» значить: не слеп-

дуетъ брать назадъ своего слова. Заклинатель вм•Всто

записи дзетъ чорту свою слюну, т. е. слово: «н вмв-

сто рукописи кровной отдаю тебћ я слюну» (ск. Рус.

Н. 2, 34. Ср. Бусл. Поэз. 18). Такъ-какъ сло-

во и слухъ СРОДИЫ и въ ЯЗЫКЂ, а слово есть мысль

(ср. думать съ Болг. говорить, гадать, въ Пол. то-же )

п слышать (Камч.) — разумоть; то ясно, почему въ

nFkpacH01*, отзывающейся глубокою стариною, Срб.

* Чуть-ли не позднт;йшее изъ колдуна — Млр. ха[пктернпкъ,

Пол. charakternik (см. Pamie,tn. РаьКа), никакое

оруж;е, кроит; посвященной серебряной пули и потертой святою ладон-

коа Ибли, не 6eFTr„ заачнть взроятно: им•вющћ1 письмеиаый аму-

деть. Ср. Рјечвпк: аиајлија — заднс...вапр., од пушке в проч.

6