54

народа, но ихъ не такъ широко, какъ

обыкновенно принято думать. Пос,лЫователи этихъ

не образуютъ народной массы, какъ въ Тибей

или они группируются лишь въ немного-

численные ордена. и

пантеоны состоять изъ родственныхъ между собою

божествъ. Это, быть можетъ и служить причиной, что

китаецъ, въ надобности обратиться кь богамъ,

безразлично ищетъ своего

чувства въ сос;ђдней кумирн“ћ, не обращая

принадлежитъ ли она кь культу «Фо» т. е. бумы,

или «Дао».

Въ воззревкйй китаецъ

пантеистљ. Если спросить туземца: «кому ты покло-

няешся»—онъ отвжитъ: «духамъ» (шэнь-сянь). И

дмствютельно, небо, землю и преисподнюю онъ пред-

ставляетъ сел населенными добрыми и злыми духа-

ми, изъ коихъ каждый имеЬетъ ограниченный кругъ

и на жизнь природы и

о Всейдущемъ и Всемогущемъ и Все-

вселенной чуждо китайцу: его боги обладають

лишь 6e3cMepTieMb, будучи въ остальномъ также не со-

вершенны, какъ люди. Главенствуетъ надъ безсмертны-

ми духами Юй-хуанъ, а его помощникъ—

Гуэнь-лао-1;. Высшимъ жеНСКИМЪ божествомъ приз-

нается Шэнъ-му-нянъ-нянъ (Святая матерь): она по-

читается какъ покровительница торговли, мореплава-

промышленной производительности и

Изъ другихъ боговъ большимъ поль-

зуется Лунь-ванъ—повелитель в±тровъ и податель

влаги и Янь-цзюнь4—владыка преисподней и загроб-

ный Зат±мъ всВ классы и и%ють