56

предстаетъ предъ самимъ Янь-цзюнь-'В. повелителемъ

преисподней и справедливымъ, но безжалостнымъ воз-

даятелемъ за добро и зло. Сначала онъ на гигантскихъ

счетахъ опредеьляетъ балансъ дурныхъ или добрыхъ

поступковъ умершаго, а потомъ назначаетъ ему долж-

ное Дурные люди по его пере-

рождаются въ глухихъ, горбатыхъ и вообще

убогихъ физически и духовно. Самая худая судьба-пе-

реродиться въ безумнаго, но большихъ гк%шниковъ

ожидаеть еще худшее въ животныхъ и

пресмыкающихся. Люди получаютъ

въ награду болеве счастливое и радостное существова-

Hie, перерождаясь снова въ человеђка или достигая.

въ сонмеЬ небожителей. Когда опред%лилась

судьба души умершаго, онъ снова передается на

обезьяны, которая должна сначала дать ему

выпить чашу «Ми-хун-танъ»,

омрачающаго c03HaHie

настоя, а займъ вывести его изъ преисподней и все-

лить въ то новорождающееся существо, кое указано

для него верховнымъ }-њкоторымъ, очень не-

многимъ, удается обмануть обезьяну, выпивъ не всю

чашу до дна и выплеснувъ часть содержимаго въ ней.

Тогда эти люди въ будущей своей жизни хранятъ

смутное о своего

предыдущаго они съ самихъ раннихъ вы-

казываютъ большую способность кь

и ихъ постоянно тревожить направиться въ

ту дтрану и въ среду Т“Вхъ людей, про-

текала ихъ жизнь.

Жра въ дупш и культъ предковъ

одинаково весьма древнее и

того и другаго невтъ

никакой возможности; но нжъ что культъ

предковъ неразрывно связанъ съ Bjl)0BaHiTIII о за-