55

своихъ покровителей, которые пользуются почетомъ

въ зависимости отъ обшественнаго тђхъ,

коимъ• они покровительствуютъ. Каждый городь и се-

своихъ боговъ—покровителей. Богамъ

городовъ (чэнъ-хуанъ) воздвигаются храмы, богамъ

(тусянь) строятся кумиреньки при и

выТвдТ. Но всТхъ ближе и милеве сердцу туземца

богъ очага (Цзао-ванъ): онъ посредникъ

людей и высшихъ божествъ. Ежегодно въ 23-й день

луны Цзао-ванъ улетаетъ на небо для до-

клада богамъ о добрыхъ и злыхъ людей.

умъ китайца мало интересуется во-

просами и загробной жизнью, но онъ й-

рить въ 6e3cMepTie души и метампсихозъ, переводи

мый по китайски чуань-шэнь. Душа

умершаго, по китайца, первые дни пос-

лев смерти мятется въ невыразимыхъ мукахъ, разлу-

чаясь съ роднымъ домомъ. Лишь и сочув-

ственныя близкихъ родственниковъ могутъ

облегчить умершему его тоску, и тогда онъ уже съ

облегченнымъ сердцемъ сл±дуетъ за обезьяной, при-

сланной за нимъ Янь-цзюнь-ев для его

въ преисподнюю. (Воть почему у китайцевъ выраже-

Hie «поиграть съ обезьяной» синонимично со словомъ

умереть). Душа умершаго должна пройти 10 адскихъ

судилищь, происходить предварительное

надъ ея поступками въ жизни. Кто, по мало-

или изъ обмануть, утаить ходь одинъ

свой 10хъ или разскажетъ о немъ не съ полной

искренностью, неминуемо подвергается жесточайшимъ

Въ это тяжелое время надъ ду-

шою умершаго, она нуждается въ особомъ

со стороны близкихъ, которые не должны быть

нивж въ и плач%. Наконецъ душа умершаго