по поводу его книги съ богояв-

ленскимъ игуменомъ ИльеП и „отъ книжныя справки“

Гришкою, которымъ naTpiapxb Филаретъ поручилъ раз-

cM0TIAHie представленной ему книги

и 1). но въ

ввкВ мы еще совершенно не встргЬчаемъ какихъ бы

то •ни было общихъ о цензур•Ь. Литера-

тура тогда была почти только духовная, наблюде1йе

за нею принадлежало высшему духовенству и не отд•Ь-

лялось отъ другихъ заботь его о д%лахъ в±ры; при

томъ же станокъ быль исключительно

въ правительства.

Наша новая литература ведетъ свое начало отъ

Петра Великаго, которому обязано своимъ

наше книжное Д'Вло. царь является писателемъ

и переводчикомъ, издателемъ и редакторомъ; онъ пре-

образовалъ нашь шрифтъ: улучшилъ наши типогра-

причемъ онъ самъ бываль и корректоромъ, и да-

же наборщикомъ. Петръ быль создателемъ нашей жур-

налистики, нашей новой политической литературы и

публицистики. При правительственномъ происхожде-

печати, въ первое время ея пока

за нею оставался и харак.

терь и пока самыя были только въ рукахъ

правительства,—въ цензур'В, конечно, не могло чув-

ствоваться никакой надобности. При мы встрТ-

чаемъ лишь неВкоторыя по духовной

цензур'В. Такое было сдџВлано по отно-

кь южнымъ не зависВвшимъ пря-

мо отъ правительства; въ духовномъ регламентћ

лано общее „аще кто о чемъ богослов-

ское письмо сочинить, и тое бь не• печатать, но пер-

веве презентовать въ а раз.

смотреЬть должно, н%тъ-ли каковаго въ письмрв ономъ

православному противнаго“ я).

1) См. „Истор. Росс.“ Соловьева, т. IX, стр. 462—464.

2) Il С. З. Л) 3653; Дух. Регламентъ, 3718, часть lII,