85

гордости не покоришася, ни покаяша-

3. т ся, ни покловишася Сыну Боайю ка-

менносердый родъ , да Амь

чюдомъ обличени будуть во страшное

судище не токмо Жидове, но и вси не-

EbpHia.• занеже видять чюдо то быв-

шее о Сын•Ь и не втрують въ

онь. Христосъ 60 великсњ

им±я ва Жид±хъ, той чюдо сотвори, да

бывше ви$вше и слышавше познии

Сына и покаялся о безаконн±мъ

своемъ y6iicTB'b: Жидове же познаша

о чюдиси Сына но ни покори-

шася, ни покаяшася зависти ради и гор-

Д(Ми•. зависть 60 и про гордость

Ангели съ вебеси свержени быша и

• претваришася въ б±си. Что 60 ради

печаловашеся Псусъ, идя ко кресту?

4. а Слыши 60, что рече во eBaHl•exiI1 Хри-

CTWb, яко прискорбна есть душа моя

до смерти“). Сеже рче Господь, яко

и) Мате. 26, 38; сн. Марк. 14, 34.

47) до— Мстя. пад. отъ Дно; знач. «на

цервовномъ поиостЬ, внизу». У Стефана

Новгородца: «имать же сватая мно-

жество владизей съ сладкими водами....

и ве позвать ихъ ровно съ дномъ, рекше

помостомт, церковвыиъ» (Спзар. Сказ. Рус.

вар. т. П. вв. уш. стр. 52).

Полатами иди полатями нашь

пиомвикъ вазываетъ BepxHia гаиереи,

устроенныя на южной, западной и с{верной

сторонахъ внутри храма. ОНТ назывались

Бхерба, •ruvnxetr, •tuvaexov{Tt-

баз иди хатпхобрхъи. По-

HB3BaHi* даны инъ ве потому, что

онт назначались дха оглашенннхъ (хап—

106yvct), вавъ думал Меурсъ и Вольфъ:

“сто опашенвыхъ было не зд•Ьсь, а въ при-

твор% (vdp*) храма; во потому, что от-

86

печалую, не зане умрети хошу, но зане

Израильти свои быша, и тп хотять мя

распяти; н того ради отврещися имъ

Во святи же сохранени

быша скрыжии Моисеова закона, и

ki0Tb, въ немъ манна. поюще

на амбон±, подьяцы держать скры-

жал во Моисеовыхъ м•Ьсто; а пере-

носу поють скопцы, а подьяцы прежде,

и потомъ поеть чернець единъ; и тогда

дары Господня понесуть много поповъ

и бываеть же тогда плачь

и и велико отъ всего

народа не токмо днР) во святЬй Со-

«Ли, но и на поптахъ48). Какъ же ли

тогда страхъ и и умиле[йе в. 6

епископи и попове и дьякони им“Ьють

вь той честн±й службы Каки ли из-

рядныя дароносивыя златыя сосуды,

каменьемъ и жемчюгомъ украшены, и

сюда сдушади (xaqxsiaSae,

axeaiGSn) совершавшееся въ храм± бого-

uyi'eaie ть лица, џя которыхъ предна-

значены был эти гаперен. Каждая гане-

реи состоял изъ нтскодькпхъ отд•ЬденТ:

въ одвомъ изъ вихъ становился naTpiapxb,

когда не схужилъ самъ (см. ниже); другое

занимали дарствениыя особы женскаго

пола и сама императрица; въ третьемъ

(именно въ томъ, въ которое ходь быль

изъ соеудохраннтельнпцы) стояли Aiak0-

ниссы Великой цервви; въ остиьныхъ за-

вними MicTa лица женскаго пола;

нткоторыя же им•Ьли и особенное

H&3Hueaie, такъ напр. для императрицы

быль зд%сь yrrc6?tov (Визант'ч, Коу-

тЫ. К. авХ. 477—479.

Дюканжа, Constantinop. christ. Lib. III.

р. 32—35).