85
гордости не покоришася, ни покаяша-
3. т ся, ни покловишася Сыну Боайю ка-
менносердый родъ , да Амь
чюдомъ обличени будуть во страшное
судище не токмо Жидове, но и вси не-
EbpHia.• занеже видять чюдо то быв-
шее о Сын•Ь и не втрують въ
онь. Христосъ 60 великсњ
им±я ва Жид±хъ, той чюдо сотвори, да
бывше ви$вше и слышавше познии
Сына и покаялся о безаконн±мъ
своемъ y6iicTB'b: Жидове же познаша
о чюдиси Сына но ни покори-
шася, ни покаяшася зависти ради и гор-
Д(Ми•. зависть 60 и про гордость
Ангели съ вебеси свержени быша и
• претваришася въ б±си. Что 60 ради
печаловашеся Псусъ, идя ко кресту?
4. а Слыши 60, что рече во eBaHl•exiI1 Хри-
CTWb, яко прискорбна есть душа моя
до смерти“). Сеже рче Господь, яко
и) Мате. 26, 38; сн. Марк. 14, 34.
47) до— Мстя. пад. отъ Дно; знач. «на
цервовномъ поиостЬ, внизу». У Стефана
Новгородца: «имать же сватая мно-
жество владизей съ сладкими водами....
и ве позвать ихъ ровно съ дномъ, рекше
помостомт, церковвыиъ» (Спзар. Сказ. Рус.
вар. т. П. вв. уш. стр. 52).
Полатами иди полатями нашь
пиомвикъ вазываетъ BepxHia гаиереи,
устроенныя на южной, западной и с{верной
сторонахъ внутри храма. ОНТ назывались
Бхерба, •ruvnxetr, •tuvaexov{Tt-
баз иди хатпхобрхъи. По-
HB3BaHi* даны инъ ве потому, что
онт назначались дха оглашенннхъ (хап—
106yvct), вавъ думал Меурсъ и Вольфъ:
“сто опашенвыхъ было не зд•Ьсь, а въ при-
твор% (vdp*) храма; во потому, что от-
86
печалую, не зане умрети хошу, но зане
Израильти свои быша, и тп хотять мя
распяти; н того ради отврещися имъ
Во святи же сохранени
быша скрыжии Моисеова закона, и
ki0Tb, въ немъ манна. поюще
на амбон±, подьяцы держать скры-
жал во Моисеовыхъ м•Ьсто; а пере-
носу поють скопцы, а подьяцы прежде,
и потомъ поеть чернець единъ; и тогда
дары Господня понесуть много поповъ
и бываеть же тогда плачь
и и велико отъ всего
народа не токмо днР) во святЬй Со-
«Ли, но и на поптахъ48). Какъ же ли
тогда страхъ и и умиле[йе в. 6
епископи и попове и дьякони им“Ьють
вь той честн±й службы Каки ли из-
рядныя дароносивыя златыя сосуды,
каменьемъ и жемчюгомъ украшены, и
сюда сдушади (xaqxsiaSae,
axeaiGSn) совершавшееся въ храм± бого-
uyi'eaie ть лица, џя которыхъ предна-
значены был эти гаперен. Каждая гане-
реи состоял изъ нтскодькпхъ отд•ЬденТ:
въ одвомъ изъ вихъ становился naTpiapxb,
когда не схужилъ самъ (см. ниже); другое
занимали дарствениыя особы женскаго
пола и сама императрица; въ третьемъ
(именно въ томъ, въ которое ходь быль
изъ соеудохраннтельнпцы) стояли Aiak0-
ниссы Великой цервви; въ остиьныхъ за-
вними MicTa лица женскаго пола;
нткоторыя же им•Ьли и особенное
H&3Hueaie, такъ напр. для императрицы
быль зд%сь yrrc6?tov (Визант'ч, Коу-
тЫ. К. авХ. 477—479.
Дюканжа, Constantinop. christ. Lib. III.
р. 32—35).