95
до св±та, молящи Бога; и тако творять
присно; покаялныхъ отцевъ бЬцевъ
не держать, но иноковъ старыхъ и
ум•Ьющихъ заучити закону Гос-
подню.
Се же во царскихъ златыхъ пола-
паче иныхъ уставь), кпНхотв
тбу вк gtxvoy бпхбхте—
хата тбу
табутоу т•ђу ттЈт•пу
тф Аеатбт•п
60EoXcrav (Чет. МнЙ. 29 девабрн).
06) Калиш — хаХб«ае, cal-
cei, caligae, башмаки, обувь; обр±т. Цимис-
Eiewr, въ одной Месопотамсвой(?)
(Визаж“, Я koyctayrtvot57taXk, К .
193. ЊДина, хтчх. ed. Воп.
рад. 127).
67) О вс%хъ, упомянутыхъ зд%сь, пред-
метахъ находится иного cxanuit у раз-
ныхъ писателей. Дая краткости мы ука-
жемъ только Н'Ьвоторы.8 изъ нихъ: а) о
честною крестљ и иозДял. Когда цари-
ца Едена обр•Ьиа въ Иерусалим% кресть и
гвозди: то «часть сего честнаго древа у
себе сохрани, тавожде и святыя гвозди; а
прочее вложивши въ сребраный вовчељ,
даде MaRapio, naTpiapxy (1ерусынмскому),
на coxpaBeaie впредь будущымъ родомъ
Тазе въ npiue, несущи съ совою
часть древа животворацаго креста и свя-
тыя гвозди, иииже пригвожено
Христово. Блаженный же царь Констан-
тинь животворящее древо въ иатомъ ков-
чез•ђ положи; отъ сватыхъ же гвоздей....
четвертый гвоздь царица Едена даде тре-
виромъ въ c06nueBie» (Чет. Мин. 14 сен-
тибря; св. Церк. ист. Сократа кв. 1. гл. 17.
Сазом. кн. П. гл. 1. ВеоДор. кн. 1. гл. 18).
б) О крови ГоспоДней. Никифоръ Фока, по
B3HTiu города Вирита (вын.
Бейрутъ), натель тамъ въ одномъ xpaMi
чудесно истекшую изъ иконы распатаго
96
тахъ: кресть честный, Мецъ, губа,
гвозди; кровь же лежаше иная; багря-
ница, k0Die, трость, повой святя Бо-
городицы и поясъ, .и срачица Господ-
ня, плать шейный, и лентЈй, и калигиИ)
ГшюдняВ7); глава Павлова и апостоп
Спаситеи кровь, которую, съ мо-
щами ныторыхъ святыхъ, привесь въ
Царырадъ и положил во Влахернсвой
церкви; отсюда въ 962 году (24 января)
она перенесена была въ церковь Встхъ
Сватыхъ (Чет. Мин. октября. Дюк
уа, Constantinop. christ. lib. lV. рад. 181.
Византи, Коуатзпуабх. •:6l.L. Ы.
407). в) о копьљ и губ». BH3aHTincRie пи-
сатели говорить, что въ 644 году naTpHBit
Никита привезъ изъ сватыхъ Мстъ въ
Царьградъ и положил въ храмъ
полученвыя инъ въ даръ вопье, во-
торымъ был, прободень Спаситејь, и губу,
изъ которой онъ был напаяеиъ на крест•Ь.
При Комнинахъ, священное вопье (б аш;
•пХс;, сб т•ђу теб ci
iyat.we Анн. Южн. ЕВ. IX) находи-
лось въ царихъ пиатахъ. При султан
%БаазетЬ, копье, губа в трость, съ нткото-
рыжи другими святынями, были найдены
въ придворной сокровищехранитедьннц% и
поеданы въ даръ пай
(BusawniR, таиъ же, стр. 307 и 308). г) о
ptam и поясљ пресвятой БсюроДииы. бео-
доръ чтецъ (1, 5) говорить, что благоче-
стивал супруга императора Map'iaaa Пудь-
xepia построила молитвенные домы или хра-
мы: Влахернскт, XUEorrpaTiAcdt и Оди-
(ixtwe ебхтпр[аи; ctxou;
Пои).хера ВХчфуак, тёр
XaXxcxpatdov, КОЬтпб»); и въ пер-
вомъ изъ нихъ были положены погребаль-
выя пелены и риза, во второмъ поясъ, а въ
третьеиъ икона Богоматери, ваписавваа
евангелистоп Лукою. Когда же
аосхЬ MapBiaHa н Umxepia императоры