самого, то отведетъ сл Ьдовател другому, чаще всего мнимому

npecTyuaeHi10. — Но чтожъ такое вс•Ь эти качества? — Просто

случайность. какую мораль, или лучше, какое отсут-

e•TBie всакой морали нашла у Чувашъ г-жа Фуксъ

двадцать пять тому назадъ ея въ н%которы.хъ отноше—

HiBkb. бьио и в•Ьрно, и натурамАо, а теперь оно — анахронизмъ.

Такъ за kakiB же таги распространяться о томъ , что , мо—

жетъ быть, и раньше 20 Ать сдЬаетсн — анахронизмомъ?

сторону моральныа качества современной Ч) ваш-

Давайте лучше п%сни !

— спрашиваете Вы. — Да в%дь г-жа Фуксъ

— Какъ п•Ьсни?

говорить , что тиьсни Чуваша спрятаны Вб ИХб a006pa*eHiu, что

кида они љдутб лп,со.ш , то Поютб , не прмотовясь , птснь лљсу;

плывутб по ргькт — и поюто похвалу lbdynt6 по дороиь —

воспп,ваютб ев н всю на нер были и небылицы.

— Это сказано прекрасно. Чуваши точно весьма часто

импровизируютъ свои пКсни. Но не справед.шво и то, что

у нихъ есть ињсни, nepex(uauxia отъ одного кь другому.

Да и -сама г-жа Фуксъ приводить и прекрасно переводить

изъ нихъ, изв%стныя всему чувашскому Mipy. Такихъ п•Всенъ въ

молодости н знахь много , но потомъ перезабыл. Теперь нК

которьш изъ нихъ , услышавъ изъ усть Чувашъ , а вспомнихъ,

узна.аъ вновь отъ товарища моего по

• ) Записки

• ) Записки

студента нашего Университета Н. И. Зодотницкаго,

о Чув. стр. 57

58.

о Чув. стр. 82.