30

прежде брака в) догадаться, краденаа ней—

ста, иш кувденви. Большею это обнаруживается уже по-

с.А брап, когда отецъ и родствепниви нев%сты, уввавъ объ ен

врискачуть въ село. Туть начинается у нихъ Мои-

ще съ жениховыми родственниками и поьжанами. Но неопасай-

тесь ва его слишкомъ вредныя разквасать носа два—

три, вставать съ (Вихъ н%свохько фонарей подъ глава,

пхнуть по-•раву другъ друга подъ микитки, —и баста! это толь-

во gepe.uokia. По и , 06” враждебныа дружно

отправиютса въ питейный. доиъ и увиваются тап До безсмерт'я,

выридса мвь оцинъ экс -дьичеиъ, Нивоий Дмитричъ, про-

70 среди Чувашъ, и едва не отъ русска—

го языка.

— Не ужел же тьъ д%ло и кончатся? — а у

Нивопа Дмитрича, оторый, вадобно сказать правду, всегда при—

сутствувтъ при подобныхъ иучаяхъ, чтобы пожимтьса даровымъ

стававчикоиъ •

Акб пшда (вить еще) ! В±дь эти мошенники (провахь бы

нхъ взв»!) — горлавтт и дерутся только ша виду. Ну, выпь:

отъ по Аскольку добрыхъ врасоухей, да учредить, какъ свадьб

быть во ихнеиу, кавъ собости старые вавоны и обычаи и па-

чнутъ съ благопристойнаго вачап чувашской свадьбы.

навсту вм\сто обычнаго cBaTowna, договаривается съ оттомъ ев

• ) Считаю нужнымъ за*тить, что есл бы родственниви невь

сты *каш и прежде обыска и брака , то и

тогда ровно ничего не сдюаш бы и ни подъ какимъ пре-

длогомъ не р%ши.шсь бы отнать похищенную красотку. Уве-

%сту отъ церкви по иныю • Чувашъ значить лишить

сти нев

ее добраго имени.