57

бишь и блатниыхъ духовъ, до слова: двери), И) сур-

баи (Огъ жчп•въ. т. е., богъ который перевосихь на вебо мо-

аитвы, wuoc.o:niaca людьми при благодарственныхъ и умилитель-

ныхъ и которому въ стариву приносилась

жертп пр—в вс•Ьхъ другихъ богоуь) и нвкоторыа Во—

число языческихъ бржествъ, кь которымъ Чувашевивъ обра-

щиса съ молитвами, уменьшалось по мВр± того, какъ онъ увна-

валь вовые предметы 110U0BeHia въ диц% того или другаго хри-

*ясааго свитого мужа. Конечно и втимъ сдюанъ был уже

важный шарь кь извне“ его древннго Но еще

должны бьии ивм%нитьса стариввьш B%ponaia его, когда

разныхъ обстоите.иытвъ, а особенно въ

начахВ тевущаго столня строгое авыческихъ жертво—

и обрядовъ, его ивъ безразличнаго положе-

Hiz въ кь 06'Ьииъ Отъ 0BHakouxegia съ хри-

у Чувашъ (хота и не вс'в они приняли

aBbmecBia божества получили совершенно другое

нежели какое имьи прежде: съ именами ижъ стали

соединять почти Tazia же k8kia мы соединяемъ съ име—

вами рнгеиов•» и вноторыхъ угодниковъ Воть Аскољко

прийрогь.• пюлюхси богъ - раздаватељ счастливыхъ жре-

6ieBb иди вн%шнихъ благь) въ Чувашъ , еще привер-

женныхъ въ языческимъ и тайно враждовавшихъ

* ) титул этотъ изъ Чувашъ приписывають апос-

голамъ Петру и Павлу, какъ хранителамъ иючей gapcTBia

небеснаго.

ч в) Въ стать% о Чувашахб, писанной во ВТШ)й половить прош-

лаго Ака и пом%щевной въ СЊерномъ Архи“ ва 1827

годъ (час. 27), о божествахъ этихъ Ать и помину. Память

нихъ сохранилась въ темномъ некрещеныхъ Чу-

вашъ,. которые впрочемъ ви жертвъ имъ не приносятъ,

имень ихъ не призываютъ въ своихъ молитвахъ.