83

сен удержал свой, отт финскаго(?) авыкъ, свои

Мычав, свой костюмъ, свои cye"piR и даже

ста древнНшаго своего жительства Только въ образ% живни

этого народа произошла весьма важнаа перем±на : изъ номадовъ

Чуваши сдюались вемледЬьцами; впрочемъ они и до-

сед% еще иревираютъ(?) города и живуть въ небољшихъ дере-

ввахъ * й). по наружности Чуваши бойе похожн на Татаръ, и въ

нравственномъ харакрер% совершенно сходны съ Черемисами, только

умоиъ туп"е посхЬднихъ Домашная 9k0B0Mia ихъ ст%снена до

самой посл%дней степени :

отъ того они и живутъ и %дытъ,

• ) Послкднее — неправда. У зд%шнихъ Чувашъ есть

что предки ихъ, — очень много .њть тому назадъ , при-

шли съ юга: изъ-за Симбирска.

' У) Что Георги хотюъ этимъ сказать и доказать? Ети ту мыс..љ

что недалеко еще время, когда Чуваши были наподомъ ко—

чевымъ, то мысль эта ошибочна. Они издавна, можеть быть

еще до татарскаго владычества, вели жизнь ос%ддую и, за-

нимаясь главнымъ образомъ скотоводствомъ и зв±роловствомъ,

не чуждались и земдедыа. Это видно между прочимъ и

изъ ихъ древннхъ peuri03HbIxb ycTaH0BzeHit , напр., изъ

праздника MoxeHiR с..иьба, изъ времени оВ-чука и проч.

Это неправда. Ју:овые Черемины груб%е Чувашъ и ниже

ихъ въ нравственномъ Горные кр%пче, вид“е, раз-

вязн%е своихъ дуговыхъ единоплеменниковъ, но не выше Чу-

вашъ въ умственнемъ

Т) И ххЬба, и скота, и пива , й меду у Чувашъ всегда бьио

вдовом». Одними остатками годоваго затаса доброй чуваш-

свой семьи можно бы при нужд% цЫ1й годъ прокормить

два внецкихъ крестьянскихъ семейства. Чуваши далеко за-

пасли“ руссвихъ крестьянъ. Тотъ. у кого скЬстной про—

заготовлено всего на одинъ годъ, у вихъ считалса уже

недостаточнымъ крестьяниномъ. А совершенныхъ б±дпаковъ,

одей, что называется, безъ двора между ними не было, да

и н•Ьть. Никогда , ни въ деревнь ни въ горохь не увидите

вы нищаго — Чувашенина. Од%вается Чувашанинъ неще—

голевато, — это правда: да в•Ьдь тутъ свой разсчетъ. Иной