60

съ ихъ азычествующими единоплеменниками, пишетъ ко МА, что

крещеные Чуваши по его jauHaHi0 ни теплы, ни холодны кь

авыческой ВЫВ, новокрещеные овааываюп въ ней глубокое,

искреннее отвраще*бе, но между староврещенными есть еще, хоть

Можеть быть, отзывъ

не много, тайные и приверженцы .

учепаго корреспондента о старокрещеныхъ Чувашахъ не

совс±цъ безвристрастенъ; но то, что онъ говоришь о новокре—

щеныхъ, подтвердили и н%которые священ—

виКи , съ которыми а или лично или входил въ

письменныа объ атомъ предметк. Конечно у веобращен—

ныхъ въ Чувашъ noHTia Богь не такъ чисты, какъ

у т%хъ, которые совершенно оставили но

ви вакъ нельзя сказать, чтобы они были ближе кь древнему вв—

ч%мъ B0HRTia, господствовавийя у крещеныхъ Чувашъ

въ коцц% прошпго и началь текущаго стожа. Другими сло—

вами: 00H8Tia эти ни ни но походатъ на

и приближаются кь нимъ , потому- что составлены изъ

смьси азычесвихъ и элементовъ. А строго отдьить

эти эдементы одинъ отъ другого, показать, что принадлежитъ въ

вихъ Древнљйшежу в±роуче" и что принесено въ вихъ вновь BAia-

Bieub мудрое и даже не возможное, если не

сыщемъ надежнаго руководителя. Выходить , что и не-

крещеныхъ Чувашъ счставдаютъ очень скудный источникъ мя

того, кто хот%гъ бы npi06pi(Tb себ± объ ихъ старинной

Г ДЬ же искать Арвыхъ и несомнЫныхъ источнивовъ? ... ,

Въ авторахъ, — подсказываете Вы, мобезный друо, — вь

авторахъ , писавшихъ о Чувашахъ! — Посйдуемъ вашему со—

в±ту: посмотримъ, — я хотЬхь сказать , — послушаеиъ , что. ска—

жуть они намъ о древней Чувашъ, а мимоходомъ выс.ва—

жемъ наше мнЫе о достоинств* й другихъ сообщаемыхъ ими св±—