75

cwroua, Ми.иера, въ Bap"eHiH имени

цу. Кето чаще его иавывали имевеиъ того, кто вервый раз—

рьвЫи удиьиицы Ийдетъ въ ммъ'). — Богатые чуваши и—

вили сыновей пати иш шести хЬть. Многоженство . у нихъ

таммллось; болЕ патв жень накто пе ииьъ. Заковы род-

вина. ТВмъ все д•Ьхо и оканчивалось; (%винитедь и обвивае-

по нужнему д•Ьлансь Bpinexua; а объ 06•h114aHiH ме-

жду нцмц не моно уже быть и помину. Этотъ рдъ витвы

бьиъ въ боаыпомъ у Чувашъ. Но надо припо-

мнить, что честное слово. счЊиленнное рукобитьемъ (ала ба-

расъ), аамьиадо у нить наша кштриты, договоры, усло-

BiR, ваемныа письма, кр•Ьпости и т. п., вещи.

• ) Зд±сь Мииеръ дЬаетъ 3akM0tIeHie отъ части кь ц%лому.

ТольКо у , у незапасливыхъ Чувашъ ва роди-

нахъ не бьио никакихъ , если случались въ

страду , т.. е., въ такое время , когда бьио не до варена

пива. Л у достаточныхъ , САД. у больишП части Чувашъ

всегда собаюдашсь строго вопервысв

родиљвицу вос%щали родные и знакомые, пили пиво и

въ цорггу (ковшъ) деньги на колыбель новорожденному. Во-

вторыхб приглашадсн i0MCR, мужчина или женщина, смотря

по полу новорожденнаго. Первымъ д•Ьломъ бьио—луто-

жкою разбить надъ головою новорожденнаго два сырьш айда,

потоиъ оторвать го.иову п%туху и выбросить все это оа ворота.

Это была неизб%жваа при трехъ важн%йшихъ опо—

хахъ жизни челов%ка: при и при

сырти. Чуваши думали: что посредствомъ вен отгонтотъ шай-

тана отъ новорожденнаго, отъ новобрачнага ж отъ удершаго.

Они вниматељно набмодаш, станетъ-ли трепетать пжтухь по—

схв того, кадь оторвутъ ему голову, или не станетъ. Есш не

станетъ трепетать, то это знакъ, что шайтанъ отогнанъ. Есл

же станетъ, то заключали отсюда, что шайтанъ еще предсто-

итъ лицу новорожденваго, новобрачныхъ, умершаго. Въ такомъ

случа± немешенно относили въ кереиеть такъ навываемыя ма-

маля- окси, кереметныя деньги. Вб третьи..в iomca читаль надъ

ковшомъ съ водою aakTIHaHia, уг.иуЬадба въ ев, ви-

въ ней всю будущую судьбу новорожденнаго и нарекал

имя, соМравно съ этими пророческими видЫами.