86

ждешь, что внаменитый натуралисть прибавить: Адъ Чуваши—не

люди, а стадо овецъ, изъ которыхъ есш одну принудите пер

прыгнуть черезъ поставденвую пердъ нее пику , то вепреи%вво

ставугь на томъ же мвогъ прыгать и ва ней

хоти бы палки передъ ними уже не было. — Takia же нейрвости

находимъ у Георги и въ описа*ји чувашскихъ похоронъ и поп—

нокъ. И о древней чувашской онъ сообщаетъ св%дЫа

очень скудныя , да вдобавокъ сбивчивыя, Онъ насчитывает»

8 божествъ Дабрыхд : Тора, Тора- Ахып КериетьП), Июлюкси,

Херм Сирь, Ии:а.мбарь Сир, Кебе; а здымв божествами призвать :

1) шоИтана, совершенно отдьаа его отъ керемети, 2) .иьШаю, навье

вав его Мито в). ЧЬиъ отличаетса одно доброе божество отъ другого,

kazia свойства каждаго изъ нцхъ , — Мь этомъ

не находимъ мы у автора ви шолслова. ВМще ГЧ)ГИ самый не-

самый џоверхцостный описатель Чувашъ: онъ ве выкупаетъ

подобно Миллеру свшхъ ошибоцъ ни однииъ новым“ и аЬьныиъ

Фальн также не сообщаеть ничего зайчатедьнаго о Чува•

шахъ. Нилодай Петроаичъ Рычкф' упоминаетъ о • нихъ только

мимоходоцъ, очень подмно о Черемисахъ. Авторъ увь

ренъ , что Чуващи Черемисы и Вотаки суть коренные жители

страны между Кацою, џ Уральскими горами и что они суть пра-

ные и законные дотики чевнихъ Скиеовъ и Сарматовъ

• ) О бой Обита а ничего ве слыхалъ отъ Чувашъ. Не при-

няхь ли Георги наиаф (Озьаны ва назва±е Асвого.

Обезьяна по чуваиюкц — Мзде.

• • ) Непонятно , какъ автчь Записокј е Чуваша.тб сказать :

изъ всћхъ писателей, ееЬствовавшихъ о Чувашахъ, а почи-

таю лучшимъ. Стр. 121.

Рычкова: Журнахь или Дневныа Записки по ра-

внымъ провинј.йямъ Рос(ййскаго Государства. Стр. 29

— 30.