70

вавъ, начинающимса съ о и у, ирибавпютъ в, напр., Десять ио—та—

тари он, по- чувашски вонна, огонь по - татарски отъ по-чувашски

, АТСб по-татарски урман, по- чувашски вурмань и т. д.

Потомъ авторъ переходить въ разнымъ HaanaHiEMb народовъ, го—

удовъ и рвкъ ва пыкахъ чувашсковъ, черемисскомъ и вотяцконъ;

, что Казань по— чувашски называетса Хозанб,

С“кжсвъ— Cei*, Чебоксары—- Чобошкар (т. е., Шубашкарб),

Цивильскъ — Сюрби

Ковмодемьансвъ — Чиклевь (т. е., Чикмене) ,

(т. е., Сюрбю или Сюрбеве), Волга — Ааль (т. е., Адьиъ)

Кама —АДаль (т. е., Шора- Адьиъ, бьлал Волга, потому

что вода въ Каик свВтАе и бЫе. ч%иъ въ ВОЛА). Воть и все

главы о лзыкљ, суДоп,стваТб и наукахь ! — Шестая

пава посвящена релийи Чувашъ, Черемисъ и Вотяковъ. 1'пвная,

ошибка автора вд•Ьсь , заключается въ его ложноиъ пред—

будто у вс•Ьхъ этихъ народовъ совершенно одна и

таже . рели1Ја. В±рный этому онъ нарочно ивло—

жиль ее въ чертахъ столь общихъ, что могутъ быть отве—

сены чуть-хи не кь каждой азычесвой , основанной на

дуа.ииам%. По словамъ его, Чуваши Врать, что есть Богь, жи-

кань и на его б•ьдственной слабости кь сотовому меду. Впро-

чеиъ вснъ чувашскихъ и черемиижихъ способовъ добывать

его шкуру и не перескажешь. Зам±чу только, что MHorie

ивъ нихъ можно назвать отчаанными, дерзкими до безраз—

судства. И досел•Ь здравствуетъ въ мой кумъ, ста—

рикъ Љшка, — Аовъ ш, или 1она настоащее има его

. — этого

овь и самъ не знаетъ, да и не интересуетса этимъ. Но пе

въ имени дЬо. Вотъ какъ добывахь онъ бывадо шкуру и

мясо Топтыгина: мочуявъ медв%дя, онъ падал

на землю, притвориса мертвымъ; подходилъ кь нему,

обнюхива.аъ, тормошилъ его, иногда нев±жничадъ надъ вимъ;

а Иошка затаивал до т•Ьхъ поръ, пока улучалъ са—

мое удобное время разомъ распороть нев*ждВ брюхо ножемъ.

Надобно впрочемъ, полагать. что это не всегда обходилось

даромъ, потону-что опь крВпко повятъ и ивуродованъ.