• 31

о части калыма , вакую иожеть ему инести, и хакъ дЬо ула•

дитса, свадебое торжество пойдетъ своимъ дорадкнъ.

Влашпристойкое, по Никопа Дмитрича , начио

свадебныхъ gepeM0Bit и оравдвествъ есть сватовстпво и помДб. Ди

перваго Чуваши не приб%гаютъ подобно Русскимъ кь

свахъ. Обыкновевво отецъ, иди, ест его в%тъ въ живыхъ, бли-

родствевникъ жениха отправляется кь отцу невЬсты дого-

варвватьса о калым% и придавоиъ. Въ случав coruacia сватья да—

отъ другь другу руки, отецъ нейсты получаетъ задатокъ калы-

ма, назначается день брака и свадебнаго по%зда. стороны

этомъ счастлвомъ ив“щаютъ родственниковъ и бди—

жайшихъ внакоиыхъ, прося ихъ принять въ предстоящеиъ

торжеств. .И нейстинъ и жениховъ отцы варатъ въ

виво, покупаютъ вино, страпаютъ давомьш кушанья.

Въ настоящее время брачный поьдъ совершается не везд±

одинаково: инд± бываютъ поьды малый и большой, — RxeHie,

хоторое прежде бьио вовсе неив±тно. Малый поЬдъ есть пр

сто пондъ жениха и вев%сты со свид%телами въ церковь дли бра—

, по%вдъ , скромный , трезвый, несопровождаю-

никакими особенными по бравосо-

молодая %деть въ свой домъ, а женихъ — въ свой. Я ду-

маю , что наше правосивное духовенство особенно сод%йствовахо

н 6xaronpincTB0Buo этого малаш повзда, зам%тивъ въ

большом н%которые сл%ды язычества и не жни , чтобы таин-

ство совершајось надъ пьяными и при пьаныхъ сви—

д%техахъ. Это 0TdzeBie обряда и таинства отъ Ч—

мвыхь Алаетъ чить попечитељности и заботиивости духо-

ренства о своей паствв.

Впрочемъ и теперь безъ большаго по±вда чупшсиаа свадь-