51

ренною дверью , iouca съ вышеписанныии мною обрядами читиъ

молитвы надъ хлМоиъ и вообше надъ сн%дями СюльДи Торт (Вер-

ховному Богу). Но какъ скоро доходило дЬо до молитвъ надъ

пиво», то боговъ авиаось множество. Љмсл провозглашал бха-

годарныа мо.штвы богу верховному , матери боговъ , богу—творцу

Mipa, богу-творцу душъ, богу солнца, богиЙ солща , богу

сща, богу, открывающемуса въ видЫнхъ пророческихъ, богу-

равдаватео счастливыхъ , богинњраздаватедьниц% сча-

снивыхъ богу грома и , богу MB06Uia, богин*

земли, богу богу Атра, богин% в±тра, богу водяно-

му , Асвому , домовому , богу домашннго скота , богу дорогъ и

проч Потомъ iomca обращался съ молитвами въ разнымъ кер-

метаиъ, кань -то: бољшой, средней“ мадой, серебряной. злой и

проч., и проч.. по молитвы кажоому богу и кажДой

кереиети , iouca и всЬ кланиись , приговаривая :

еирла:т , афт (иомшуй и не оставь или спаси)

а потомъ съ

врачами, употреблявшими дли Je•zeHiH бол%зней разныа сим-

, , И средства,

и жрецами, совершавшими Мщественное и частное богослу—

и сМтниками народа, и вожднми его. Жда ли бы-

вадо постигнетъ Чувашенина, иш недуманно, негаданно ври—

валить кь нему счастье, Ибо удача въ сомнитељвомъ дЫ,—

онъ сейчасъ съ подаркомъ кь i0MCi;, а тотъ назначаеть ему,

какое именно, животное и гд%, дома ли, или въ керемети и

какой именно , онъ додженъ принести богамъ умидостиви-

тељную , или благодарственную жертву. И нын± Чуваше-

нинъ •ащаетсн кь i0MCh за сойтомъ въ больни,

неурожаа п%ба, падежа скота и т. п., Но изъ опа-

ceHiH вид4;ть неисподненными свои IIIMka3aHiH, уже не смыть

и заиквутьси о Теперь они (%ыкновен-

но сойтуютъ ищущимъ ихъ помощи либо сходить въ село

Ишаки , ша n0kX0HeBia тамошней чудотворЁой иконв Свати-

тела НикоЛйЙ , либо поставить Спаситет извьтнаго досто-

ивства св%чу въ приходской церкви.