п.

Еси вравствевваа жииь Чувашъ тЕерь, благода-

ри св•Втсваго и духового вачадства,

погихъ отвоетхъ ивйвшась кь лучшему: то это на мо-

еще служить довааатељствоо что и вв"Ый, мате—ный

бьгь массы чувашскаго народа вв"видса. Большинство Чу—

вашъ сь вавимъ-то ynzuien фидер—ваетси

Мрава предводъ

Маду , чтобы осташть

Шувъ жввни и изжить его — дли этого

теперь у нихъ, надМно совать по срдствъ

несравневво бодьше, нежели скољво. бьџо прежде.

Но ва •Њмъ быть Чувашъ улуч-

шаетсп не въ жепнвой степени. Они воже скупы ди по

прио:ч"; все еще мерещится, вакъ страшный. призравъ, вов-

б±ды, т. е. cT0UH9NBia съ судомъ. Но •этну предрав—

судку пМейство не заботится (В своегг

быта. И вотъ что еще странно: Чувашевивъ очень

хорошо понимает выгоды и удобства быта зажитодвыхъ рус—

скихъ и Нщанъ. Останавливаясь на ит дл

кориу ошадей въ русскихъ постоалыхъ домахъ , онъ прихотни-

чаеть , капризничаетъ , жалуется ва чацъ и . сырость въ копав,

ва недостаточность об"да , лбо ужина , который состоип

2