4

отьсп въ ихъ языку , вникнуть въ ихъ вастоащт быть вспо—

мнить прежнее, бьиое и сравнить его съ теперешнииъ cocT01Bi—

еть этого народа. Можеть бьпъ, вам%тки, и cntzeaia

мои не вовсе будутъ лишены интереса и ди Авоторыхъ изъ

Читатедей Вашей га•веты: есаи такъ , то можете тиснуть ихъ. Я

выписываю Вамъ ихъ изъ дорожнаго журнал, впеча—

TABia, быстро схваченныя, также быстро и записывались, и гдь

не пом%стишсь тонко мои , имъ же н\сть конца.

Начинаю съ начала, а конецъ отнесу въ концу.

Вступил въ предьы чувашской земли, а бьиъ npiRTH0 иву—

млень перем%вою , которую всего меньше над%иса въ ней встръ•

тить. ВМравите: въ Петровки, т. е., въ то время, когда поду—

ввычествовавшаа чувашсваа земли праздновап одно важнВ—

шихъ торжествъ и приносила богамъ Han06i“bHHmia жер—

— въ это время а вид\лъ съ понлжами въ

xpBcTiaHczo% церкви; вцдЬъ значитељное чист говыщиковъ и

говььшиць Въ яькоторыхъ селахъ, напр. въ Кошкахъ,

въ каждую ведьм поста число ихъ простиралось отъ 40 до 60

чехов•Ькъ. объяснили при томъ , что испоиаютъ

долгь бойе по произвольныиъ и внутреннимъ, ч%мъ

по вввшимъ , что во мю недво Ведиваго Поста

въ чупшскихъ церквахъ совершается непрерывнаа случа м чи—

сло гов%ющихъ бываетъ вдвое бойе, ч%мъ въ Петровки, что нь

непрмщившихся Св. Таинъ на 10000 чехойкъ

остаетса не бойе 20 или 30 и что наконецъ нынъ между Чу-

ватами у исдов%ди и Св. бойе 2 счи—

тати рвдкостью, авде—ъ необыкновеннымъ.

Но съ какимъ весь этотъ .аюдъ приступаетъ

въ Таинствамъ? спрашиваете Вы. На этоп вопрсъ в Вамъ ви—