36

tb домъ жениха. Хыйматлыш и свахи вводить въ избу молодыхъ,

которые, переступивъ черезъ порогъ, стоить съ иревдоненвою го—

јовою. Нарочно приглашеввый старикъ, io.ucnB) (коцунъ, ворожей,

мудрецъ) , вооружившись поМно всНъ прочимъ гостамъ во—

вшомъ пива и , взавъ шапку подъ мышку , говорить .

Мавдопвошимса предъ нимъ новобрачнымъ, желая имъ мира, сома—

cia, богатства и вообще всвкаго Выслутавъ то npohcnie,

молодые отходять печк%; новобрачная , все еще находащааса

подъ покрываломъ , дВлаетъ ей поклонъ , привьтствуя въ

•ней будущее поприще шавнНших•ћ своихъ запатий

• — Зат%мъ на-

чинаетса CHZTia съ молодой покрывала. Ближайшт

родственник•ь беретъ въ руки суковатую Йтвь ***)

и съ нею при музык'Ь, при единогдасномъ гайкань±

и хлопав“ въ ладоши , шнијетъ от•ћ порога до переднихъ варь

въ присадку, и, подошедъ кь мојодой, дотрогивается этой Аткой

бряныХъ денегъ, сначаја гривенниками, потомъ пяти—алынь

ными , двугривенниками и т. д., до цьковыхъ которыми

оканчивается шестой и рядъ. Ремни хошпы, иду—

кь подбородку, также украшаются серебряными монетами.

• Io.UC-U есть необходимаа принад.иежность чувашскихъ свадебъ,

подобно тому вакъ наши колдуны, кудесники, знахари ври—

ваты за необходимую принадлежность свадебныхъ пиршествъ

у нашего простонародьа. Љжси — выродви древняго языче-

скаго жречества. Имъ Чуваши отдають необыкновенный во—

четь, потому-что и теперь еще в±ратъ въ ихъ сверхъ—есте-

ственное могущество , поигая будто въ ихъ власти извести

молодого или молодую, воспрепятствовать имъ въ

супружеской цЬи, лишить ихъ вообще мирваго до—

рольства, и проч.

* * ) А ве Дружка, какъ говорить А. А. Фуксъ.

* * * ) У А. А. Фуксъ эта в%твь превратилась въ палку саженной

величины. (Зап. о Чув. стр. 66). — Да такой паиой шпшу—

и родственникъ новобрачнаго могъ бы ц

молодой и многимъ изъ• гостей выкопть маза.