49

днри и открытшу окну. Его примчу спдуютъ я

прсутствую*. Глава семейства читаетъ благода—енвую уре

жай хама ионт•у Господу Богу ц прсвтъ , чМы Господ и

на будупјй годъ благосховидъ труды ихъ обијеаъ,

жил ихъ свотъ , чтобы виспосьиалъ имъ во врем* и въ Вру

дождь и и чтобы даровал б%дному своему народу —•ь и

тишину. Потомъ трижды ос"нивъ избу ыњиъ, пап семейств

раврытеть его на кусочки , которые и предлагаетъ всьъ прим

сутствующииъ. Каждый вить кусочевъ, одну подовиу

его .съ%сть, а другую бросить на печь. Та же

съ иггвчии (сырцами) , а итЬмъ съ кашею , съ твиъ ro»zo

преимуществомъ въ поизу каши , что каждый съ%даетъ цЬую

ложву ея , а на печь ве бросаеть. Въ aazaogeHie вст по при-

Вру старшаго въ семействь черпаютъ мзъ пнггыса пиво н съ

ковшами въ рукахъ опять обращаются на Вии же

и моштими кь Господу Богу , кь Boziet Матери

и нь ангедшъ—хранителимъ , въ ваий и

каждой молитвы: пиринб симмане кайзлр , • Торо , анфаш , се

лал , т. е., остави навь, Господи , гр%хи ваши, спаси и поив—

дуй! Потомъ каждый, отшвъ немного пива rb ланггысъ ивъ во-

вша, на» цоторьшъ совершал ишитвосд*, выпипет•ь осталь—

этою травою и цюоиудрвою gaerio праздвжлва вачи-•

дается уже шумни попойка пиети

и съ вить выи, маски, — и пиръ идет гор.

вавъ въ время Чуватя чушеютъ или монп

Под“ымъ же Мравомъ правдвуютъ они благополучное

всякаго во*е важнаго дьа•. только, равум%ется, со-

иодитвъ и бываеть тогда иное, приваро-

вдепвое тводу прдвествд. Не спорю , что п

чуваенья прогладываютъ еще сл%ды азыческаго B%poaBiH Чувашъ,

4