51

реввою дверью , iouca съ вышеписанными иною обрядами читиъ

молити: надъ ххЬбоиъ и вообше надъ сн±дами Сюльдв Торт (Вер-

ховвому Вогу). Но какъ c.kW) доходило до мшитвъ вап

пишиъ, то боговъ авдиось Љхся провозгпшалъ би-

годарвыа иодитвы богу верховному , матери боговъ , богу-творцу

uipa, богу—торцу душъ, богу соица, богинеВ соднца , богу Н-

сада, бои, открывающемуся въ BudBiaxb пророческихъ, богу-

равдаватет счастливыхъ жкМевъ , сча-

спивыхъ жр"евъ, богу грома и , богу ивМиАа, богинь

земли, богу 6xaI'0Auit, богу Атра, богинь вьтра, богу водавЪ

иу , Асному , домовому . богу домашнаго скота , богу и

проч , отоиъ iouca обращиса съ молитвами кь равнымъ вер

метамъ, какъ -то: большой, средней, малой, серМривой, ной и

прч., и прочь. По молитвы киоожу богу и

керемети , iouca и кпишсь , приговари :

сир.шзб . анбУ1б (помилуй и не оставь иди спаси) , а потоп съ

врачами, упот*авшими мя aet1eHia боюнек развыа си-

, , ееургическ;а и jpytia срства,

и жрецами, совершавшими —ествевное и частное богосч—

и со4тникани народа, и вождями его. Жда бы-

вадо постигнетъ Чувйшенина, или недуманно, негаданйо при—

валить нему счастье, либо удача въ сомнительвоиъ ды,—

овь сейчасъ. съ подаркоиъ кь iouc•h, а тотъ иу,

какое именно, и гд±, дома аи, иш въ кереиетн и

ка*бй именно , онъ дол*енъ прижти богаиъ умилостиви-

тельную , или биагоддрственную жертву. И нын± Чуваше—

нивъ Мрдщаетса кь iouci ва сойтомъ въ случа•Ь бохЬзнм,

неурожай хина, падежа скота и т. п., Но изъ опа-

bbHih ЙидНЬ неисполненными евой uptka38Hia, уже не смыть

и ваиввутьса о жертвопривоштйахъ. Теперь они

во совЬтуютъ ищущимъ ихъ пшощи лиВ сходить въ село

Ишаки , для nououeHia тамошней чудотворной икон•Ь Свати-

тиа Николи , ибо побпЈить Спаситет из“стнаго доста-

инства св±чу въ вриходсвой церкви.