68

пртивъ новой везаВтво сдьиса почти гвиъ же, чьъ

у xpucTiaBb- Архангел; • ) (60“, сомщаопјй

и вмще душевныя дарова@ пррати*са

у одвихъ что— то похожее на а у дру-

гихъ — ва п—ова; noBHTie о сюзьДи - тор - амми (верхо-

ввой боги“, матери боговъ) перевесево на Преоатую Д%ву; во-

BZTie о (бон 6nrodBBit) — на авгеп-хранитеи и

т. д. — Что же отсюда сндуеть? То, что ве только теперь вежду

Чуишаии Вы не найдете ни одного знатока ихъ драней penriu,

но не нашли бы и двадцать, даже тридцать Ать тому вавадъ. И

такъ еслибы мы на , или по теперешни во—

Ахъ крещевыхъ Чувашъ, воторые въ душЪ еще распо-

ложевы кь древниу паганивиу, составили шонМе о ихъ

то баъ всякаго сомнЫи это была бы только набав

Ань драней ихъ она ве имЬа бы ни смысла, ни вва.

стариннаго Чувашъ.

Но не сохранились л, — спросите Вы, npenaia и

в%роват у Чувашъ некрещеныхъ? — Не могу отжать ва ототь

»ogpwb утвердитељяо. Я им•Вхь случай толковать о съ

вкоторыми ивъ вихъ; во врон давно изв%ствыхъ Rponzit и

темвыхъ о трехъ божествахъ, воторыхъ имена бьии

Ф) И пюлютси и пипибарв въ самой древней Чу-

ватъ, еще до ихъ съ n0HaTiau,

им•ьи вовсе не то какое подучиш въ

Что первоначально пюлюти бьиъ богъ податељ в“швихъ,

а пыажбарб — , душевныхъ благъ

, — это под-

тверждаетса отчасти отимоаогическииъ проиоодствоиъ и вер-

воначиьнымъ ихъ о которомъ буду

говорить въ мвст%, а отчасти свиПтељствомъ лицъ,

жившихъ во времена 6U3Ria кь эпох% Чувашъ

въ xpucTiagcno.