70

вамъ. начинающимса съ о и у, прибавляютъ в, напр., Десять ио-та—

тарсвИ ояь, по- чувашски вонна, озоиь Во - татарски оть, по- чувашски

воТ5, ЛЈЬСб по-татарски урмана, по- чубйшски вуржшш и т. д.

Потомъ авторъ переходить въ разнымъ Ba3BaHi8Mb вародовъ, го—

родовъ и рКъ на языкахъ чувашскомъ, черемисскомъ џ вотацкомъ;

равсвазываетъ , что Казань по— чувашски называется Хозанб,

CBihzckb-'-- CBiR, Чёбоксары—— Чобошкарб (т. е., Тубашкар),

К(тодемьянскъ — Чикленб (т. е., Чикмене), Цивиљскъ— Сюрби

(т. е., Сюрбю или Сюрбеве), Волга — Ааль (т. е., Адьиъ),

Кажа — Шорозб —АДаль (т. е., Шора- Адьиъ, бњлал Волга, потому

что вода въ Кай свНЙе и бЫе, ч%мъ въ Вом•Ь). Воть и все

гдавы о лзыюь, суДожествасб и наукахб ! — Шестая

глава посвящена pe.uuiu Чувашъ, Черемисъ и Вотяковъ. Гпвваи,

основная ошибка автора вдеКсь заключается въ его ложномъ пред—

будто у. вс±хъ этихъ народовъ совершенно одна и

таже ВЫный этому онъ нарочно изо—

жид ее въ чертахъ стшь общихъ, что могуть быть отве—

сены чуть-ли не въ каждой языческой основанной на

дуализ" По словамъ его, Чуваши в%рнть, что есть Богь, жи—

кань и на его бЬдственвой сдабости кь сотовому меду. Впро—

чемъ ОКхъ чувашснихъ и черемисскихъ спш)бовъ добывать

его шкуру и не перескажешь. Зайчу тодько, что MHorie

изъ нихъ можно назвать отчаанными, дерзкими до безрав—

судства. И досей вдравствуетъ въ мой кумъ, ста—

рикъ Љшка, —1овъ ли, или Иова настоащее имя его

. — этого

онъ и самъ не знаетъ, да и не интересуется этимъ. Но ве

въ имени дюо. Вить какъ добывал онъ бывал» шкуру и

мясо Топтыгина: почунвъ npii6wateHie медйдя, онъ цадахь

на землю, притворялся мертвымъ; медв•Ьдь подходишь кь нему,

обнюхивздъ, тормошишь его, иногда нев%жничахь надъ нимъ;

а 1ошка затаивалъ до т%хъ поръ, пока улучал са—

мое удобное время разомъ распороть брюхо ножемъ.

Надобно впрочемъ, полагать, что это не всегда обходилось

Иошкъ даронъ, потому-что опь кр%пко помять и изуродоваиъ.