76

ствз ври сфюдашсь строго. же-

виться: 1) на родныхъ сестрахъ , . 2) на сестриныхъ и братва—

выхъ дочерахъ , З) на двухъ сестрахъ двумь Отьвмъ , 4) на

своачиниц•Ь при живви жены. Зам%чательно , что у Чувашъ су-

ществовал завонъ ухичества , . но только съ сл±дую-

щимъ оставшуюся по смерти большаго брата во

вдовствЪ жену брал ва себя меньшой брать, но большой брать

не могъ жениться ва вдов•ь меньшаго брата. — Хороним Чуваше—

вина вепре“нно въ томъ шать% , какое овь носил; въ могилу

съ покойникомъ клали скарбъ , котлы , ложки,

ножи и проч. На могшахъ Чуваши ставили дерев.нные столбы.

Поминки отправидись у нихъ не въ домахъ , какъ у Черемисъ,

но на владбищахъ • ) , вакалапсь и с“далась родственниками

покойваго его любимая дошадь при чеиъ много бывало плача,

игры , пляски и питьа. Шллску чувашскую Мииеръ называетъ

бевпорадочною. Изъ музыкальныхъ инструментовъ Чувашамъ ивв"—

стны бьии тогда: 1) зусли (гуси) , перенятые, ио сдовамъ мид—

дера, и Русскими, и Чувашами у Татаръ , вакъ это доказываетъ

татарское HaBBaBie ихъ * • 2) волынка (шипюръ, т. е., шибыръ) и

З) варшнв (вобывъ).

Кь концу ЕНИГИ Миперовой приложень спварь на татар—

сномъ, черемисскомъ, чувашскомъ , вотацкомъ, мордовскомъ, пери—

т) Мы увидииъ посд что Чуваши совершаютъ поминки и дома,

и на кладбищахъ и притомъ— въ опрехюенньш врежена года.

* • ) Непонятно , вакъ pycckiu могъ не. знать , что

гусли были изйстны Славннамъ въ самой глубокой древности ,

задолго до знакомства ихъ съ Татарами. Гуслей мы ни отъ

кого не перенимали : это инструментъ всего вттпа, какъ сира—

вешиво замьчаетъ О. И. CeHk0Bckit. А наше Ha3BaHie ихъ—

чисто славянское, котораго корень tyc.uu т. е., издаю гухь ;

наст. гуду, сохранидся во вс•Ьхъ спванскихъ