88

говора уже ве бьио вереметеИ: ва вшшй памяти втимъ

—вемъ вавываись овраги и рщи, не отјичавшјиа рьшвтедво

викавииъ ос"нвыиъ привваконъ, свойстннвымъ сищевиоиу

ету. Не такъ было въ старину. Дла люОпытвыхъ заимствуемъ пь

Јепехина , Иа.иаш и венвмтма.ш автора СЬџерааво Архива

eaaie устройства старинной веремети. HQ в—де всего иажемъ,

ято тф ошибаются, которые вцЬст•Ь съ г-жею фуксъ*) дума-

что иереметь у Чувашо еть тт, что у насб притоДб, иди

»"ovh съ Мииеръ и Георги вопгаютъ , что это есть Асто

ролка:а то—етвемдш иди обществекншо жертоиривошет. —

НВП•, это Асто MepTBoupuozueHi1 вльцмъ и ппико ду-

хамч потну Торь и прочимъ д4ыхъ богамъ жертвы ии-

иосиирь щи на отврытомъ вой, иди въ домахъ.

Керемипью или врзахо.ит по имени гпвваго влого духа чу-

вашскага вавыипсь четвероугодьнаа площадь , ва—

бововъ •въ уст. въ длину этоть ваборъ отъ ваиа-

да кь востоку имЬъ отъ ЛО до 60 сажень , а въ ширину отъ

вверз кь югу — отъ 30 до 50 сажень. Въ кериети бьио

вор. : восточвыа, вападвыя и сЊвервыа, Вь еЬвервьш

псь ли вода; въ вхо—

дади и выходили тди; а въ восточныа могли проходить только

жертвенвыа животныа. Ъвершввъ надъ вими входную молитву у

восточныхъ вороть, i0MCk и стар%йшины отводили ихъ кь Ввер-

ныл. Зд%сь прежде всего водою испытывал

твенрыхч животныхъ. На нихъ дили холодную воду до тЬхъ порт,

рока ени своииъ TpeaeTaBieMb довазыили при вихъ

кереиети и еп 6n"0B019Bie кь жертв•Ь Уввавъ такиъ обравомъ,

4) Записки о Чувашахъ, стран. 76.

«в ) посхЬ вс%хъ 06WBaHih животное не вздрагивало я то

его вар%вывии кереиети. Масо его не считалш» идоло-

жертвеннымъ, хота иногда и въ керети.