102

либо свойство шржнпо, единаго д•аге божества, и каждый но.

сил навва'е Тора съ свойства, инъ

влаемаго. —Къ этивъ божестваиъ ћрисоедивишсь потомъ и

творввьш силы природы и за ними напосхЬдокъ явились боги—

вовровителв полей, домовъ, Асовъ, урчищъ и проч. — Все это

бьио рарссивнвш народа въ религтввоть. И

все это додевствуеть служить докаватедьствомъ, что Чуваши й-

когда бьии несоМиъ нештуюны Мравова", что ихъ живвь и

д“тељность была далеко значительнъе той , “ кавую влачатъ ихъ

настоящш потопи...

Навовецъ воп какъ равв%твилса первоначальный дуализмъ

этого народа.

Боги кавъ сказано выше, равдьиись ва Добрыхб

и ЗМХб. ТЬиъ и другииъ приписывались взаимная другъ отъ дру-

га виависимость. — Боги добрые подраздьиись на два разряда :

а) на небеснвл, или живущихъ на небВ, и б) ва земных,б, иНю—

шихъ M'bcT0*bIBaHie на вемл%.

А) Несквз Мрьи боги были :

1) Сю.иДи—Тора богъ, У вего жева — Сю..иДш—

Тор-а.ивм и д%ти, СюльДи- ТОР—ВВВЛЬ-ЗЭ.Иб. Это

вное божественное семейство. — Предикатъ: сюзьДд происходть,

какъ а попгаю, отъ татарскаго слова ю»усв, вв•Взда, по Чуваш—

ски сюлДИб, по. Черемиски шюДврб. Въ такомъ сауча•Ь Сюљди—

Тора будеть буквальный переводъ еврейскаго , иди

по LXX саваоеб, богъ звЬдъ. СюльДи-Тор есть властитель

и расиорцитељ всего надавьднаго, духовнаго uipa; съ земнымъ же

овь сообщается неиваче , кавъ чревъ пчедство другихь Ме-

сныхъ боговВ.

2) СюДб - Тунзн- Тора , творецъ св%та, богъ, во власти кото-

рато посьиать людямъ св±тъ и теплоту.