92

вел ве смысла, довяшл приру - типогра•щиву безиощадно

изуродовать самыи бпговвучньш, сатьш Чупшсвт •ра-

вы. А во вторнд ва то, что ови вакииъ отъ

кого досталась виъ эта апокри•ичесваа статьи. А ова стоии того; это

есть лучшн взъ всего . что досаж писано о Чува-

шахъ. Правда , обриды и ,

въ этой

статьеь упоминаеиыа, теперь уже ве существуетъ, — MH0Sia боже—

ства, о воторыхъ она равскавываетъ , теперь уже забыты и не—

крещеныии Чувашами; во Амъ-то въ особеввос,ти она и

на, что намъ обстоитељньш crhxhHia ц древних. обы-

чаахъ , • о древней редиАи этого народа. Авторъ ве мииоходокь

взглянул на свой предетъ , вавъ вышеупоцанутые путеижтин-

вики и нвкоторые изъ новНшихъ пиоателей, во ивучихь его со-

вершенно. Прим%тно, что онъ долгое время среди Чувашъ

и был знакомь съ ихъ языкомъ в притомъ съ ядринсвимъ его

кацъ это доказыпють нЫторьш 00

беннооти его чувашскихъ Фравъ. Обстоительство не совс•Ьиь мало-

важное: Bap•HtIieMb этимъ говорить въ у±здахъ цриясвомъ, буип.

скомъ, курмышскомъ и отчасти цивильскомъ , т. е., въ т%хъ

стахъ , въ воторыхъ Чуваши живутъ почти совершенно отдььвоя

ве сфпивапсь съ другими инородцами,. и въ которыхъ дол%е,

ч%иъ въ другихъ сохранщџсь старинные обычаи. Въ этихъ

отахъ ie быль ни одивъ изъ поманутыхъ ими академиковъ. Мо—

жетъ быть и самыа м%стныя YCi0BiH знакомства вашего автора

съ Чувашами, независимо отъ другихъ его ,

вили ему возможность далеко подробнке и академи;овъ

описать этогь народъ. — Дл насъ ш:обевно интересны его, ивв%-

CTia о древней Чувашъ. Овь насчитывает добры.хъ

Чувашскихъ боговъ _ до 31 ; џо изъ BToro числа двухъ богоп

Гречь и Булгаринъ , можетъ быть , за неблагозву-

гг.

чное, либо неразборчиво написанное ихъ HaBBaHie, а можеть бы»