118

—,О, тибь болДыр • Тутъ столь бы ниъ не надо. И я,

дуракъ, ибудь, что тутъ недиево хиръ -кереть. удиакь

(дуракъ). Надо бы "хать, п Тхать. И здоровь бы а бьиъ, и

кереть бы ова ие домиа, и червыВ бьиъ мой бьиъ бы

цвхь....

— ломала кереть?

— Какъ же? Только а услышал вой въ керети, вавь

она и вапиа ва мена, да и ну корчить мои суставы такъ,

что а аптра.и (изъ силь выбщса). Я не повею, вакъ

прЊхцъ сюда, отдал твои лбин (вещи), какъ прнулса домой

и пролежал на печи, говоратъ, двое сутокъ. У•кь Иткъ-Юпси

пришел въ вамъ, вейлъ заколоть чернаго быка, сдьать чум.

Ну кереметь и отступила отъ меня. Вотъ теперь я и пришел

кончить чукъ, • Е) ciopda лар&асв, икон•ь (обыкновенно,

• ) Тибь болДыр — бранная поговорка, въ родВ наш&: «орпи

возжи! Слово тибь очевидо не иное что, вакъ

тэббь, иогибељ. И у Арабовъ поговорка: тэбыека;

она значить: гибель теб%, пропадай ты! САД. чувашское

дрисловье: твбь до нова значить: гибель да будетъ:

• • • ) буквально значить богъ угла, т. е., икона,

образ; , Мыкновенно находнщТса въ переднемъ уму избы.

Сващенниви всегда настаивали на топ, чтобы въ

каждомъ дой непрем±нно была икона. Чувашамъ это очень

не нравнось. Они думали , что иконы находятса въ ка-

кол- то таинстшшомъ со священниками и со-

(јщаютъ имъ (Ш всемъ, что дьается у иихъ въ дома*ъ.

Случалось, напр., что сващенникъ по запаху п избахъ

увнавахь, что Чуваши Еи въ дви и ва

то порядкомъ пожуривадъ ооихъ духовныхъ дВтей. Чуваши

думали, что это икона передаетъ все сващеннику, и вотшу

же.ааа полакомиться скоромнымъ въ постный день во вра

обВда или ужива обращаш ипну шкомъ кь стЬн%: ме

увидигь-де и пе скажетъ бачк% !