130

въ тпамыкб - хораш • ) ,

въ котлообразную бевдву, въ адъ.. Напра-

сно будеть овь употребить BCi; усија выстрть себ± до», во-

вдЬать вемдю , “авестись добрымъ хозяйствоиъ,

— ни въ четь

ему че будеть спорыньи. Напрасно ставеть овь вывывать съ это—

го св%та кь себ'Ь въ помощники своихъ д%тей, родствевниковъ и

досовъ: одни изъ нихъ, именно добрые поседатса въ раю и САД.

не будутъ им%ть съ нимъ никакого а порочные,

будутъ такими же 6'Ьдными , горемычными скитальцами , такими

же Ачно Одствующими и в%чво мучимыми голодомъ в жаждою

обитатезами ада, какъ и онъ самъ.

Какъ доброд\тельные, такъ особенно здые люди , при пере—

хохЬ въ другую жизнь, должны быть напутствованы и снабжены

вс%мъ , что нужно имъ дха многотруднаго перехода на тотъ

св%тъ и для первоначальнаго тамъ самыми необходи—

мыми вещами. Если при Чувашеиина опущена будетъ

какая-либо если съ нимъ въ могилу не положать всего,

что по считаетса нужнымъ; то мертвецъ не дастъ

поков оставшимся въ живыхъ родствеввикамъ своимъ, будеть имь

явиться и въ cH0Nld%Hiaxb, и на аву, и нашлетъ на нихъ

бол%зни, какъ -то: р%зь въ животв и бодь въ поясниц%. Вотъ по—

чему Чуваши , ц по переход% въ и по

вйхъ другихъ суевЫй , считан да и теперь считаютъ, (разу—

мьетсн , далеко не вс•Ь) 06uaHHocTio свято соблюдать

если не азыческаго norpe6eHiH.

Какъ скоро умирал Чувашенинъ, то одна изъ родственницъ

* ) ТаЖВКб ввачитъ Овдна, отъ татарскаго тамукб, адъ; а хо—

ранв есть татарское же казанб, котелъ. TaTapckia ввукъ з у

Чувашъ часто переходить въ р. Напр., восемь у Татаръ се—

кел. у Чувашъ сакырј, девать у Татаръ—токузб, у Чувашъ

токурб или тухурб и проч.