137

рь ирвготомевныхъ бхивовъ, лепетаъ, каши, вива

и шва отавхттъ дова ночного почиво*а, а съ другою

родствеввики упершаго, вригпшевные ими и мувыванты

овощ полувз отравляются ва Зд"сь приде иего

хаждый ивъ родстывдвовъ съ Мычвьши поновив гоприть

тщу упршиу , ПотоП отливаеть попевша пива и

подставава вип ва его могилу и отвладываеп ва вее по куску

пушагаемыхъ ему хМвыхъ и мисвыхь аствъ, пррговариваи:

д.иннЧ (будь шередъ тобою) ! эту gepeuoaio,

отойди нЊольво шаговъ отъ могилы , начинаютт вопить въ

истошный , влан•ась ва сырь и приљиваа умершего

привить yncrie их» трапе“, Какъ своро вс•Ь окончатъ (%ридъ

»«:minia в npnomeHia, то собави бросаютса на могилы, вачи—

раютъ драться и визжать. И этотъ визгь очитаетсз самымъ бпго-

фтвымъ знакомь. Чуваши думають, что души покойниковъ

входить въ это время въ собак; , что пожираемое посйднини съ-

Вмети умершими , что визгомъ сМакъ покойвиви мвъавиотъ

удорольствф помиваощимъ цхъ родствевникамъ. Доваватељ-

такого B"pagia Чувашъ во временный метампсиховъ, иди

во вредное pepecezegie душъ уиершихъ въ собакъ , служить

уже и то, что nocx±nia до врема поминокъ подзуютса правами

веприк—овенвости; ви одивъ Чуишевичъ ве осмьится отогнать

отъ могуиы собаку, отнять “ у неа лакомый кусокъ иди ударить

ее, хота бы она очень вев"жливо стап рвать хйбъ иди масо

рвъ его рукъ. НаМно полагать, что нарицатељвое има собаки

(ида, по татарски этв) сдьалось у Чувашъ браввымъ

рь повдвНшее время, изъ ntupa0Hia Татарамъ ; что

въ времена это животвоЬ считадось если ве свящеввыиъ,

то по крайнеђ ц•ьр•' и непревр%нвымъ. Мы вид•ыи уже , что

собаки привнавадисъ у Чувашъ защитниками противь нападокъ

Ан -сюри, Ашаго; теперь ВИДИМЂ ихъ органами умершихъ и