•аевой въ Эоивъ вториижъ. У Чува\п• пшйћии

ватт: а) въ сиивъ, в)

D0MHB0HBia усопших.) и с) во вторй ши въ Tpe•rit день Пасхи.

Миши мы называемъ ихъ потому, что ва вихъ помиваютси

•вс± такъ и потому, что въ пихъ бохЬе или иеАе

участвуетъ псь вародъ.

Въ Се.никб Чуваши ии•Ьютъ обававность отправить поминки

непревво ва кладбищахъ, если со смерти одного изъ бди-

жайшихъ родственницовъ ихъ (кавъ -то: отца, птери , тестя,

тещи, свекра, свекрови, мужа, жеИШ, брата, сестры) не прошло

тут Атъ. Сйдовательно число отправляющихъ втотъ день

помивви ва могилахъ долженствовало бы быть не пико. Но въ

пииъ мя zounaBiH всегда присоединяются и n“bHie родственники

и внавомые , у которыхъ въ трехъ посхЬднихъ Ать ве

умирало ни одного близкаго родственника. Они, чтМъ не быть

въ тягость ближнииъ родственникамъ нојоумершаго, привосять съ

Мою свое пиво свое вино и свои съ%стные припасы. Только

б±днаки, да оди безъ роду и одемени въ этотъ

день своихъ давно умершихъ родственнмвовъ у себа доп, съ •

Мудами, kakie употребляются при поминкахъ въ mpemii и въ

сеДьжой день похоронъ , скромно довольствуясь небФьшимъ

количествомъ пива, хвбарДы и пере*вчи. .(ица начальствеввыа,

головы, вас%датеш, добросов%стные и проч., также по большей

части дома ивъ onacegia въ ваклочительнбй семИковой

свад•Ь уронить свое чиновное А 60TdTaa и обруеЬаа

apHcT0Bpatia править свои поминки вивсЊ с• Русскими Bd-pyc-

сому обычаю. Но ва то все среднее сосаов\е, е., •ее; ЧТВ

завимаеть средину нажду высшим“ чувашскиъ общитв6м•В И

бобылями, съ такиъ же удобствомъ, съ такимъ же успыомъ

отыскиваетъ • случай творить поминки ва могила», съ вавиъ