Дами съ н виноп столь садится въ семейств•ћ

и припшаетъ въ волокошму овну за важдаго изъ отшедших•в

р6дственяивоЛ по одмЈП важжеввоИ свЫ. Потонь

руками отдьиет« отъ каждаго ил кушаньевъ по куску , отъ—

Вдаетт иодо'иву , а Аругую рйвдьиетъ на части по чист

Йомияаеиыхъ родвыхъ и Кзадетъ п пустую чашку , произнося

пртомъ: аште-не; апне'ве, аппа-на ФлДьирб (дИ

будетъ это батюшв±, Катушк•ы бра•цу сестрвц% в т. д). То же

А.иаетъ съ пивомъ бийомъ, Так“мъ же обравомъ Поминаютъ

упершихъ и вс•Ь семЬйства. Отдьенныа умершимт

кушанья и пиво жевщивы Вшося*ъ ва ворь и выливають соа

бакамъ. Постн того чаевы семейства da uczmtIEHien малод

Атнихъ и драиыхъ старивовь , взавъ съ Мою съ±стныхъ н

питеИвыхъ вапасогь , уходить въ• своим•ћ родствеввикамъ ; дип

такого же поиввовенТ в *ак. обр: ц±дую ночь переходить ив•в

доиа въ доп.

Въ с.чйтај нужньМ ви±титвь чо прете бах

схаљные поминки обыкновиво совершались Вб среду на страстной

(кмыш -ком), и что съ ними у Чуишъ-авычвивовъ со—

единиось Въ честь высшаго Бога, а ва втвм•ь

zepr»oupBB01neHieMb схвдовал Обрцъ шайтана и

вс%хъ вдыхъ духовъ ивъ домовъ и деревень. На это cOeuueBie

указывабтт сажое слово: Но въ посАдствЖ времени

виЫиъьковъ, среда стуствой- ведьи' наваачева бьиа тољво

мя nouh0BeHia усопшихъ, а zepnonpnon1enie выЬшЬму Богу и

HBraaHie шайтана перенесецо на субботу страстной нед±.щ. Въ

пчеру этого дна въ важдомъ дом± варил ачмеввуЮ вату, Еи

• ) Конь — день, калиш отъ татарсваго raez

иачить вьо, деньги, шатямыа жевихомъ ва вежту, потшъ

благода—.