131

его доджва была Мать вадъ годовою его сырьш аица, а i0MC1

иш въ семейств оторвать голову п±туху и все это вы-

брить въ жертву влымъ духам•в , кбторыхъ потоп

не препятствовать переходу умершаго на тотъ свНъ. Н.-

топ покойнива дла 001Tia на дворъ, а Димою ато дь

идось въ самыхъ ивбахъ. Потоп наряжали его въ

шатье, вад%вади ва вето бЬую рубаху и порты , ноги обувал

вепрем"вно въ новые пити и онучи, на руки над•ьвии ружавицы,

на голову шапку и , подпоасавъ вушакомъ , мали его въ гробь;

въ ротъ , ва щеки всовывал ему серебряныхъ мовео.

Въ гробь хоть понемногу клали всего , что покойникъ особевт

х“хь, ч±мъ вабавјиса и ч%мъ ваниииса. Если овь вурихь ил

нюхахь табакъ, то вепрем%вно бьио положить трубку съ

листовымъ иди рожовъ съ молотымъ табакомъ. Если онъ ваниии—

са un0HieTb лаптей , то въ гробь клади кочедыкъ , воживъ и

лыки; если онъ быхь шибырзе (т. е., виртуовъ, ва пу-

вырК) , то— пузырь; шотникъ, то — топоръ и т; д. Сако

собою равум%етса, что при этомъ не забываемо бьио и вино, по-

тому—что всев Чуваши были 6(MbTie охотники до него. Тавъ жв

точно поступали и съ женщинами: обдекали ихъ въ парадвсњ,

праздничное чатье, на голову вадьали шапку, на руки — рука-

вицы; въ гробь ихъ вдали иглы съ разными нитками прена,

в%сколько дну , шерсти, шелу и холста. Все это считадось не-

(јходииымъ мя перваго ихъ на тоиъ свЫ по

инЫю Чувашъ оди ванимаютса Вии же самыми ремеспп,

кавъ и вдВ , им•Ьютъ же наклонности и ведутт ту же чув-

ственную живнь, вавъ и на веихь. КРОЙ того, какъ мужчина“,

такъ и женщинамъ, новдри , роть, глаи и уши затыкать тел-

кОмъ. Чуваши не Иогли положительно объаснить по-

•сйдваго обряда. говорил, что это выражаетъ ихъ zenRie

BBMuia покойному. Друйе утверждал , что это необходимо ну-