124

Шращаюсь врчи.ъ вдып Огнь , которые ио прамон

присход•тт уже отъ шайтава. Въ раду ихъ Фто

вавиаео. —

1) Прель. Это есть не иное что, вакъ apabit Азраи.и, аи—

геп смерти. Есриь по Чувашъ поражаетъ людей и жи—

вотвыхъ внезапною, во тЕъ не мен•Ве мучительною cuepio. Овь

неивисимо ни отъ какого другаго , по личному

усмотрЫю губить одев и выборъ его падаетъ ва т%хъ, кото—

рые ве ему Есрию Чуваши приносили въ жер—

тву червыхъ баравовъ въ тавомъ количеств± , какое навначалъ

iouca. Притоп барановъ атихъ не кололи, ве и даже шкурь

съ вихъ пе снимали; но раврубивъ каждаго ивъ вихъ на три ча-

сти, оставили въ Асу или въ овран, смотра по укааајо аиси,

въ пищу сиому Есрет.

9) Арб- сюри, Слово это происходить отъ татарскаго

ара или ерб, иужъ, и ю»и, xonrgit иди юр.иаи, ходить. Арб—аори

ве убииеть людей, подобно Есрию, а только поражаетъ ихъ ра—

вными боЊнямй , производить п нихъ paBcza6z6Bie , 0Hi"Bie

чхеновъ. Овь живетъ въ Асу и часто кричитъ въ неиъ Фили-

вонь. Кь седамъ и деувнамъ Арб—сюри не смћетъ приближаться,

потому•-что боится бобакъ , котбрыхъ у Чувашь всегда быиетъ

множесто. Видомъ овь похожъ на стогъ (Ана и особенно отш-

чаетса 60ouiHH глазии (кабанб -бекј -корнать). Ему въ жертву

приносятся блины, иггечи, -хйбъ и пиво: все это ставится въ опр-

дьенвоиъ ubcrh въ пищу Ашему. •

З) Ири±б божество , насьиающн ва дюдей равньш вару—

жвьш божни, кап- то: оспу, корь, чирки, коросты, гпввую боль

и Кого одна изъ такихъ бонвней , тотъ дох-

жень принести ириху въ жертву гороховой кисель и Асколько