107

Biaxb имя цари и его семейства въ мош-

твахъ сряду пося имевњ высочайшаго бога, прежде Мхъ дру-

гихъ божествъ.

2) Cio.u - Тора, отт чувашскаго eio.u или татарсваго ю.и, до-

рога, — богь покровитељ дорогъ и путешествующихъ во вимъ.

З) КИЛЬРНб- Тора (отъ киль доиъ), домовой.

Л) Кар— - Тора (отъ кара , , х*въ , скотный

д;оръ) — покровитель и ващитнизъ домашнихь животныхъ.

5) Вуржант- Тора (отъ чувашскаго вуржанб иди татарскаго

урман• , гд — хранитель Асовъ, не впрочемъ ничего

общаго съ вереметью.

б) Хирранб - Тора (отъ татарскаго ккыр, поде, степь, откуда

wpsu36 , степной чепв±въ) — блюститель пашней и вообще полей.

Bch эти боги суть, какъ мы сказали выше, аналивъ и пред—

cTaneuie разнородныхъ свойствъ одного , прежде обожаеиаго

Чувашии высочайшаго существа. Bch они составляли одну боже-

сетью. Доказательствомъ этому можетъ служить уже и

то обстоятељство , что торжественныа иоштвы у Чувашъ всегда

сопровождались и вс%иъ прочимъ добрымъ

богамъ.

Изъ этихъ торжественныхъ два соверша-

аись въ пой: одно передъ яровою, другое — передъ озимою па—

шнею. навывшось ой-чукб, полеваа жертва, второе — син-

зя (недЬовай пора). То и другое совершалось Вб полт, съ таки-

ми же обрядами , какъ и описанное мною кереметвое жертвопри-

Вотъ въ чеиъ тодько разница . вт. кереметноиъ чушь не