103

З) Чоп -cio»au-Top, (отъ перидскаго богъ,

маденцамъ души. Чуваши . допускали

(praeexistentiam) пос.йдвихъ и Арии, что души челов{чесма со-

торы высочайшивъ Богомъ чоп - cio*H6 - Торы и до

стего сж тЬомъ живутъ въ удивительио—прествой , бога—

той и шодородвой сторож дежащей кь отъ Чувашпвји.

4) Аела-а*-Тора, богъ грома и uoniu. Aua-Bii-T0F

до сова ввачитъ: 036-ДЮб. Отъ чего грома и шо•

.иучилъ BaaBaHie , вааииаа ни чуть не первое Асто въ де-

чувашской, — веиав±ство. Зваеиъ топко, что громъ и

досей у Чувашъ называется д%дъ (Асла-аДЕј. выра-

xeaia ас.ш аудать (Адъ поеть , или слышитса) , ас..ш адш

•ыДа аудать (Адъ громко поеть) вначатъ: tpo.M6 зрежвть , емль.

врож врежипш.

5) Кебе, судьба, (Ароатно отъ арабскаго ката, судьба,

upaoupxbeHie, рокъ), богь, вскми земоши и под—

земными дьа•и и особенно судьбами рода челойчесваго. Ему

содЕствуютъ два Месвыа божества : пюаютс•к и nuta.utF.

6) Шюлюхсд ЕТЬ Месвый богъ , который цо

рамаетъ людиъ. счастливые или несчастные , богат-

ство или скудость виными благами. — Это семейный богъ, какъ

и СюльДп•Тора , т. е., у него есть жена и корень и

грамматичесваа •орма слова: пюзюхсв едва-ш могутъ быть Мь-

аснены ивъ •внсвихъ нар"кйй. Тутъ все вамоминаетъ вжитьз.иб

и турччику. У арабскихъ писателей, на прим. у Ыида , схо-

во упот*яется въ смысхВ бога- раздаватеи счастшвыхъ

и несчастныхъ zpe6ien. У Шайха Саади въ его

кь Гюлстану Мухаммедъ также почетное op03BaHie каси.иа

(раздьитела); а происховдщимъ отсюда словамъ: жукасш.иапш,