95

Паиаса. Вб Чупиал, говорить г. Леопольдовъ, — есть еще слљ-

ды иДолопоклонства. Они помнятб боговт СВОИХј•. Керешти, Азлыра,

Кенир, Июеыыса, Сира, Сйолаоена - Ирене, Хилзира-Кебе и пр. —

Bor» это и вначитъ отпохчиить фтедя! Вв Сентябрь хмлцт,

который Чуваши называютъ Чусунасз (ужъ аучюе бы: чухъ у

Васъ)! они принослтб Вб блаюДарность величю Мфтву, закалыва-

юпш Вб бОЛЬШОЖб квреметљ одно вре.ил аоишДь, быка и барма.—

Это уже значить вакшоть npiRTe.za. Но и этого мало Деодоль-

дову. Нотрудитесь припомнить gaMhaHie Палласа, что у многихъ.,

богоп есть жены и двти, и что въ такниъ (т. е.,

семейвымъ). бога» Чуваши въ своихъ молитвахъ обращаютса по

трижды, приеывая бога -отца, бога -мать и ихъ д%тей. Вотъ кань

шуродовадъ это мВсто г. јеепощцовж npu.MTWHiA, товормтъ овь

Достойт, что Чуваши назыввютв (у Паиаса breintaI

три (22?) Опства: Торб «ли Кережеть—а.м — — Отецб,

меть— Амп — , Жережть-Цев.ш (у Папаса: teyli,

правильны , ывыхь-вамъ) — Бош—СИб , впр«им не хозупш ни

объяснить, ни Доказать , откв в •на меш

пенят“ 66 ВППИб. — одномъ тодько Аств г. Леопольдовъ го-

воритъ о Чувашахъ а sc. Пилассъ сказал, что у большой части

ихъ непремнво есть gute teberbetteh, ипЬ Ме utrlnpett

f$afen auf natten, ше1фе пе (typha рано,

stris) biefeu ипЬ anberm ОеЬмиф Derfertigenr——

и это правда. Г. Леопољдовъ пойствуЕт•в, что у Чувайть посте-

ли скудвыа, сплетенвыа изъ травы, — это, съ 60bB0&Bi1 ска-

дать, чистаа ложь

1840 году

Я уже скавахъ мое

Статистическое

пшьдова. Ч.

ивдавь\ ban“cru о Чубаша% А. Л Фуксб.

MdHie о нихъ; не откавываюсь отъ него

Саратовской u6bphiri Андрея Лео-

46.

стр. 41