98

внав и безсовЬстнаи выписка ивъ иаисокъ г-жи Фуксъ , кото-

ран впрочиъ чръ то не тшько ничего не выигрьиа, но ва-

противь очень много потеряла , потому— что въ вьтецкомъ пере-

водћ недостатки ев представдяютса еще выпукл“, Ч'Ьмъ въ рус-

скоть подливам“. Вотъ вавъ и доказательство. Г-жа Фуксъ, так-

же хорошо знающая быть Русскаго вакъ и Чувашскаго челов"ка,

прЊхавъ въ свою русскую деревню НО“НСКб, описываеть ва.упху

и вавываеть ее нароДкнм праздником, прикаД.ипщд.и собствен-

во Вни.Ш Чебоксарам и ао уњзћу. Ученый Кронгеймъ не

поииъ, что у г-жи Фуко крестьяне pycckie и со словъ ен вре-

подмно овисываетъ чувашскШ правдникъ ираз—

дникъ, вотораго Чуваши звать не знаютъ и Адать ве Вдаютъ.—

Даже и сежи“ у г. КронгеИма правдвикъ.

Въ 1843 году издано краткое опишн" суев$й Чувашь Але-

ксандра Степановича Протопонова, —квижечка маленькая, врхот—

нав и дььваа на стольКо, на сколько пожво быть дЬЬН(А ввиже—

ночА въ 24 крошечныа страницы крупной и разгонистой печати.

Въ 1846 году въ Вашей газе“ напечатана была прраснаи

статья : О повтрьяд Чуваш, HpoT0iepea Виктора Пе—

тровича Вишневскаго. Авторъ подробно описываетъ по—

в%рьа Чувашъ, Отъ древнихъ существенно отдичаютса т%мъ, что въ

викъ вс•Ь божества сосредоточиваются въ одноиъ Тор±, и что свойства

божественныа , прежде въ отдььныхъ боже-

ствахъ. теперь перенесены на одного бога. HbIBhu1Hia pewri03HbIE по-

•в±рья представ.шють собою чистый дуаливмъ. Другими

словами: Чуваши въ настоащихъ своихъ BhponHiaxb пришли кь той

же. точкЊ, съ которой ихъ pexm•i03Haro учеж BxiR—

Hie на ихъ Но

ученый отецъ вовсе нековсеквентно вывел отсюда