90

M0ieHie продолжадось до т±хъ порь , пока куски маса

венно очень 60ZbLuie совершенно иногп и доњ,

смотря по , который проовглашадъ молитвы,

повторнаьш. народомъ. На западъ отт жертвенника и or» “та,

гд•К варилось жертвенное мисо , почти у саиаго вабора веретм

крытре , им±вшее только три стввы — западную,

сырную и южную, а востоку совершенно открытое. Въ яемъ

Чуваши 'Вли масо жертвенное , сиди. на лавкахъ , успюенныхъ

вдоль западной и отчасти (Аверной и южной сткны, и дица;

обраирниыа на востокъ, ' какъ и во время моленья. Черемисы им%-

ли (Озавность с.ъ±сть хоть черезъ душу все идоложертвеняое.

Чуваши вапротмвъ остатки жертвевжаго мыса уносили домой н

изъ нихъ вриготоџв.ии ширтанъ. То трапезы Чуваши

сожигалт. на мЪстВ внутренности животныхъ

и нкоторыя ихъ кости. На деревьв, раступјћ въ кереиети, они

в•Ьшади, кань мы сказа.ш выше, годоваып и ножньш ЕОСТИ, и

также кожи животныхъ, на времн, а другић навсегда.

Въ дупло одного ищ двухъ деревь въ керемети , а иногда м въ

нарочно- устроенный для того щикъ каждый жертву

влахъ деньги, сотра по своему достану. Деньги эти нањивались

мажаля-окси (окси, иш окея отъ татарскаго акча, деньги, а мама-

— отъ арабскаго ма.», имущество, либо отъ С.ИОВЂ: ма малл,

то , что ии•Ьеть кто- нибудь): за мужь д*вки крой

обыкновенвыхъ жертвъ приносили въ кереметь и Ашан де-

ревьахъ аршину холста сврегц тканья. Все имущество кереме—

ти считыось сващен«ымъ „ непрщ•основенвымъ; ци. 4±су рубить,

ни травы косить, ни втьрей• бить въ вей не дозводямкь. Смотр•Ь-

Bie за :rbocTito и сохранностью• ен uopv'iaxocb обществомь вы-

служенное парька:йе, и.ш, еще ви за-что, ни про—

что отдать его подъ судъ, запутать вь сумное