обитапцнп Россвскаш ТчДартвњ на—. Здвьь, въ стать•Ь

о Чуишал, исправлио очень ве многое , а новыхъ

довольно. Тап. вашрь, наиъ равсказывають, будто чуп-

во чупшсви значить — равуивый старивь, будто ой- чукт

есть благодарственнаа жертв, въ кережети (по -русски

это выдетъ такъ: паивал жертва, приносимая лму) , будто у

Чувашъ есть kasie-T0 вереиетные праздники и т. д.

У еедора XpHcTiaaou•ua Эра.иава, въего &ittdge Rftttlb

ttif ЬеВ 3t1Itertt DOIt (ивд. вь 1822 году) находимъ

Асколько дььныхъ зайчав{й о Чувашахъ. Но особеннасо вви-

uaRia заслуживать его доказательства въ поизу

что Чуваши суть варь •ивсваго происхождет.

этнхъ доказательствахъ мы будиъ говорить подробвье въ

Въ 1829 году напечатаны были въ Казанском Втстникњ

статьи о Чупшахъ; во въ об%ихъ Ать ничего ваи±чатедь-

наго. Антаговизиъ обоияъ авторовъ Мращевъ ва пустии,

Въ Статистичестиј onucaHiu Свртжкой sy6epniB Шео-

пол“а, Ииаввоиъ въ 1839 году, мы предполагали найти ИИте-

рныа св%дыа о Чувашахъ , потому - что саратовскјб Чуваши,

жвву* въ у%впхъ вуввепкоиъ и петровскоо, во погонь, жавъ

мы слышали , разнятся отъ вдвшнихъ своихв едиошиеннивовъ.

Но , увы! г. деополыовъ свою статью о Чувашахъ ц“хивоиъ

пал, кань ный обыкновевво roopt*b, 5авоеваЛ у ојисы—

вашпаго вашихъ же Чуват•ь Па.иаса, ве ЧихМувъ даже Ьиу въ

внавъ благодарности. Это бы впрочемъ еще не бВп, если бы

г. деопоиьдол тоово просто вавоевывал, но посудите сап: овь

портить , овь ; вычачиваиъ ва—авву адваго