101

ч±мъ ввроатно, что у Чувашъ 'перпвачиьи господ-

ствовахь чистый дуиивиъ , иожетъ быты, заимствомвньШ

отъ посаьдоватедей древней зорстрвой ибо отъ

нввогда Чувашап Хапрь, исво*дывавщвкъ еврйскую,. в•Ьртцо

не соквмъ чистую раигы Дуашзмъ этоть въ

Beaiu двуо вражмны•ъ одна другой божествениымъ сипмъ, т. е.,

Т.. и ишйтму. Т. бьиъ богъ добра и свЬта; житеи.

«о — высочайшаа (Шасть св%та. Шайтан — богь ви и

ириа; — въ бездны въ н%тъ

никакой надобности (Отнять Вамъ, Ив„ титу-

латуру этихъ боговъ. Кавъ старый и съ 1103B0WHia сказать зако-

свЬый Вы очень хорошо знаете, что шайтанб есть

слот, иввЬстяое семетичЕкииь племенамъ, и безъ всякаго

0MBia иЙетъ воревь въ еврйско- •инимскомъ шатаю

(в—штьса), откуда вьппехь и навь изв%стный сатана. — Что

касаетса до ga3HHia Торы, то онъ, какъ кажется, ве ии"етъ

нивавой визи съ скандинавскимъ Торомъ, хотя мцогимъ добрымъ

дюдиъ страхъ какь хочетса вынти отсюда докаватељспо •ив-

скато rvucx0MeaiA Чуваиуь, смотря на то, чо Норивы, у

был Торь , и Фиваы , не внавпйе

, отнюдь не одо и тоже. Скор±е же вь чувавскомъ

Т$ можно сохшать монголо -татарсваго Таври, Тар;

знощип аоики и тата— ониь хоршо ивйсшо,

что татарое ан и а въ чувашскокь авыв•Ь по части

—ехоптъ въ о.

Въ Мдитихъ кап д*о, т-и• и вли•о чо Аро-

Чувашъ бьив духи сдужМне. Ивъ ихъ-то Чуи— въ по-

времени сдвлаш осмеввыя, божества.——

Такимъ образомъ ивъ едиваго добраго бога состиилось нЊоЛько

боговъ , изъ которыхъ каждый представлиъ собою одно какое-