80

Палласе ) находить, что Чуваши по языку ио обра-

зу жизни , цо построй“ домовъ , по женскииъ востЬиамъ очиь

походить йа Татаръ. Саиьш черты лица ихъ обнаруживаютъ

ную прим%сь татарской крови. Подобно Татариъ они правду-

юп пятницу, которую называють арнл-каш • й), нед±львый день.

Въ деревнахъ , населенныхъ иривержевцаии стара , аљической

Ары , сотпики въ четверть пчеромъ доны съ обмие-

BieMb, что день есть праздничный. У тронь въ пит—

пицу Чуваши совершаютъ мычныя модитвы предъ ирихош и во

весь этотъ . день предаютса правдности и Ирил,

по словамъ Палласа и Георги , есть не иное что . кавъ иувъ

прутьевъ шиповника, связанный лыкомъ, на которое прив*шивахсп

кусочекъ олова; это сватына , кь которой , по сдоимъ Наиаса,

никто ве смьъ привасатьса, а во словамъ Георги . даже и при—

ближаться (Го »eiiig tDtrben, Ьап Пф Reitter

ђетп — Чуваши въ домашней живви опратв%е Мордвы.

Папасъ находихь у в±которыхъ изъ нихъ — чистыа избы, топи—

мыа шо бЬому, и заАтидъ, что тоаько самые б%дные изъ вихъ

спить не на иеринахъ , но на войлокахъ и рогожахъ. — КРОИВ

хАбопашества и скотоводства Чуваши съ особевныиъ уси%хомъ

занимаются пчеловодствомъ; потому на пирушвахь они употреби—

ютъ какъ пиво, такъ и вареный медь, во никогда — куиысъ, лю—

бимый напитокъ Татаръ. Падасъ считаетъ ивишнимъ распростра—

нитса въ чувашскихъ свадебныхь пиршес%въ , на кото—

ф) Pallas: Reise durch verschiedene Provinzen des Ru*cben Reichs.

1-r ТЕ. S. 86 — 93.

Чувашское арня , недья происходить отъ лрзясъ , особом—

даться отъ работь, удосуживаться, успокоиваться. САД. арнл—

кань есть день покоя, суббота Еврейская.

• * • ) САД. и Палась и Георги подобно Г—ЖА Фуксъ случайное

ириха приняли за самаго ириха. Во второмъ пись—

мВ а объаснилъ, что такое бьии ирихи.