И ЕЯ ЗАДАЧИ.
з
цћли вонвретныхъ могутъ быть двоякаго на-
вопервыхъ, Haka3aHiH могутъ разсматриваться
навь въ соотйтствующихъ разм%рахъ зломъ
за зло въ широкомъ смысл%), будетъ ли это
начало слагаться въ грубНшую и элементарную форму
частной мести, или будетъ выражаться въ формгђ отвле-
ченной идеи справедливости — справедливости божеской,
справедливости навь общаго закона, идеи спра-
ведливости, врожденной людямъ и т. п. Вовторыхъ, на-
Ra3aHie можетъ разсматриваться, вавъ средство дости-
aeHia какихъ-либо реальныхъ 1фдей государственнаго
интереса (начало цЬесообразности въ ттсномъ смысл
%или утилитарное), вавовы суть: ycTpameHie преступни-
новь на будущее время, а равно и лицъ, склонныхъ въ
преступныхъ постра-
давшаго; общества отъ преступниковъ; исправ-
ихъ; разнаго рода полезностей изъ лич-
ности преступника, изъ его труда и силь и т. п.
Начало какъ зломъ за зло,
было слабо развито въ русскомъ прай ХУП cT0JiTiH
и почти не на 06pa30BaHie варательныхъ М'ђръ:
начало частной мести уже отжило свой йкъ въ раз-
сматриваемую эпоху; идея справедливости въ разныхъ
ея была слишкомъ отвлеченною и не
соотйтствовала исключительно практическому направ-
всей государственной дфятельности вЫ.
Наши предки той эпохи не гонялись за отвлеченными
идеалами въ государственномъ устройстй и
да, надо думать, и не сознавали ихъ. Вотъ почему, лишь
въ весьма небольшой обдасти, въ немногихъ сравни-
нашему MHiHio, всегда и вездт неивм±нна, каковы бы ни были
конструЕ1ји мыслителей по этому вопросу. Эта
задача есть ycTaH0NeHie и авторитета закона
въ государствф