И ЕЯ ЗАДАЧИ.

з

цћли вонвретныхъ могутъ быть двоякаго на-

вопервыхъ, Haka3aHiH могутъ разсматриваться

навь въ соотйтствующихъ разм%рахъ зломъ

за зло въ широкомъ смысл%), будетъ ли это

начало слагаться въ грубНшую и элементарную форму

частной мести, или будетъ выражаться въ формгђ отвле-

ченной идеи справедливости — справедливости божеской,

справедливости навь общаго закона, идеи спра-

ведливости, врожденной людямъ и т. п. Вовторыхъ, на-

Ra3aHie можетъ разсматриваться, вавъ средство дости-

aeHia какихъ-либо реальныхъ 1фдей государственнаго

интереса (начало цЬесообразности въ ттсномъ смысл

%или утилитарное), вавовы суть: ycTpameHie преступни-

новь на будущее время, а равно и лицъ, склонныхъ въ

преступныхъ постра-

давшаго; общества отъ преступниковъ; исправ-

ихъ; разнаго рода полезностей изъ лич-

ности преступника, изъ его труда и силь и т. п.

Начало какъ зломъ за зло,

было слабо развито въ русскомъ прай ХУП cT0JiTiH

и почти не на 06pa30BaHie варательныхъ М'ђръ:

начало частной мести уже отжило свой йкъ въ раз-

сматриваемую эпоху; идея справедливости въ разныхъ

ея была слишкомъ отвлеченною и не

соотйтствовала исключительно практическому направ-

всей государственной дфятельности вЫ.

Наши предки той эпохи не гонялись за отвлеченными

идеалами въ государственномъ устройстй и

да, надо думать, и не сознавали ихъ. Вотъ почему, лишь

въ весьма небольшой обдасти, въ немногихъ сравни-

нашему MHiHio, всегда и вездт неивм±нна, каковы бы ни были

конструЕ1ји мыслителей по этому вопросу. Эта

задача есть ycTaH0NeHie и авторитета закона

въ государствф