КАРАТЕЛЬНАЯ двнтвльность

тельно случаяхъ, опредЬялись HaEa3aHiH, образованныя

подъ начала возмезјя 1). Будучи принято по-

ложитељнымъ правомъ въ томъ или другомъ объем%,

начало реализуется въ Haka3aHiHxb посред-

ствомъ особаго правтичесваго и весьма элементарнаго

npieMa, который мы находимъ и въ права дру-

гихъ народовъ, именно, посредствомъ такого порядка

при которомъ все конкретное

и разм%ръ Haka3aHiH заимствуется изъ со-

и размђровъ вреда, въ преступномъ за-

вдючающагося или отъ него грозящаго. Этотъ практиче-

порядовъ въ нашемъ древнМшемъ прай им'ђ,тъ

нћскодько различныхъ формъ.

Просййшею формой его, воторую мы находимъ въ

руссвомъ правђ, представляется, тавъ называемый, мате-

1) Въ литератургь нашей мы находииъ, впрочеиъ, совер-

шенно противоположныя BouptHiH. Такъ, Линовскы, Начала

уголовнаго права въ стр. 89, говорить: „Первою и,

безъ c0MHtHiH, главною ц%.йю IIakaaaHiR цо под-

Ожественнаш порядка вь обществ%, посредствомъ

своевольной личности подъ вдасть Всесидьнаго

Могущества, управляющаго Mip0Mb... HanaaHie обезпечиило

владычество справедливости“. Доказательствъ и

н%тъ никакахъ. Но, всл±дъ ва приведенною тирадой, у Ли-

новскаш, на стр. 89 — 91, идутъ paacyMeHifI, изъ которыхъ,

явствуетъ весьма прсто, что онъ вс'ь т'ь Hakaaaaia, при опре-

i('b.reHiH которыхъ въ не увавано цТли

возводить, безъ дадьнихъ въ иде•Ь

абстрактной справедливости, какъ божескаго закона. Шалфљевъ,

Уст. кн. Разб. Пр;, стр. 28, 29, говорить, что въ

„въ до Соборнаго на первый планъ стано-

вится чувства абстрактной справедливости“.

Въ томъ же род%, хотя весьма неоиред%ленно, высказывается

Уебышевъ-ДмитТевъ, о прест. стр. 94: въ

времени отъ Русской Правды до Соборнаго YzozeHia, гово-

ритъ онъ, „общественный интересъ уголовнаго c»tt-

няется государственнымъ интересомъ абстрактной справед-

.швости". То же повторяеть онъ на стр. 125, 126.