— 104 —

ства. Котда Адарихъ взялъ Рио, жалобы на

раздались громче прежняго; язычниКи утверждали даже, что

ГН'ђвъ боговъ противь быль причиною

готовь. Это побудило бл. Августина написать свое знаменитое

„de civitate Dei", г$ онъ доказываеть, что, на-

•противъ, обязанъ Рииъ Ммъ, что онъ несовймъ

разоренъ, что вообще всякое государство, забывающее Бога,

которое дерзитса только на сиМ, а не на чи-

стой и доброджели своихъ гражданъ, нецрочно и рано

или поздно должно погибнуть —И если въ скоромь вре-

мени Римъ совймъ подпалъ подъ власть варваровъ, при-

чиною дмствительно было не а недостатокъ

то, что оно было принато тольКо наружншъ

образоиъ, что оно не вошло въ плоть и кровь развращен-

наго народа, не переродило его. А причина этого факта опять-

таки заключалась не въ а въ самой срет

которая не была способна должнымъ образомъ усвоить его.

существовала долђе, Ч'ђмъ Римъ; и это, конечно,

было не безъ причины, и очень йроатно, что причину нужно

виджь въ томъ, что вошли глубже въ

духъ гречесваго чјмъ римскаго. А это,

въ свою очередь, зависјло отъ того, что греческое

въ своего иноговђковцо

сначала пов властью преемниковъ Александра Македонскаго,

потомъ подъ властью Рима, боле проникнутьса чув-

ствоиъ необходимости софвающаго начала въ

жизни человјка. Съ другой стороны въ средгђ гречесваго на-

вскор'В послгђ того, какъ сдЈ-

лалось государственною появилось НЈСКОЛЬЕО наи-

болје пастырей Христова стада; зхђсь пропо-

выывали слово Bozie учители церкви Вели-

EiI, Вогословъ, HtEii и Вообще

большая часть прославленныхъ отцевъ церкви съ самыхъ пер-

выхъ вјковъ жила и дмствовала въ восточной,

*) См. прид. И.